גליוני הש"ס/שבועות/לו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ל"ו ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|לאו}} שבועה הן שבועה.''' נ"ב ע' שו"ת הרדב"ז ח"א סי' י"ז בשם הריב"א דמלת אמת הוא ג"כ שבועה וע' סנהדרין צ"ד ב' אחרי הדברים והאמת כו' אחרי שקפץ הקב"ה ונשבע כו' וי"ל הכוונה. כנ"ל דאמר תיבת אמת וזהו השבועה וע"ש ברש"י וע"ע רדב"ז שם סי' ר"כ דשמו של הקב"ה אמת ועש"ה וע' שבת י' ב' דשם גופי' לא איקרי נאמן: | |||
'''{{עוגן1|והוא}} דאמר לאו לאו תרי זימני.''' נ"ב ע' תוספתא שבת פרק ח' האומר לאו לאו ה"ז מדרכי האמורי כו' ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|וחבירו}} דכתי' לא תקלל חרש.''' נ"ב לכאורה גם בחבירו הוי מצי למימר מקרא דרק השמר וגו' כבמקלל עצמו דעניין לאו דרק השמר דהקללה מזקת לעצמו ועובר מש"ה ארק השמר לך ושמור נפשך וא"כ גם מקלל חבירו לפי המבואר ברש"י סנהדרין מ"ט א' ד"ה תהא לוטא ולא לטה שסוף קללת חנם לשוב אל המקלל א"כ הא במקלל לחבירו נמי אית בי' משום רק השמר לך ושמור נפשך כיון שהקללה חוזרת אליו ואולי הגמ' נקטה לאו דלא תקלל חרש משום קללה שאינה קללת חנם כגון שחבירו הריע לו באמת ומקללו עבור ההרעה דקללה כזאת אינה חוזרת ואין בה רק משום לא תקלל חרש ולפי"ז עכ"פ יש חידוש דין דמקלל חבירו קללת חנם עובר בב' לאוין משום לא תקלל חרש ומשום רק וגו' ובאתי רק להעיר: | |||
'''{{עוגן1|א"ל}} כנה.''' נ"ב ע' שאילת יעב"ץ סי' פ"א: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־20:04, 12 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס שבועות לו א
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א חתם סופר רש"ש |
לאו שבועה הן שבועה. נ"ב ע' שו"ת הרדב"ז ח"א סי' י"ז בשם הריב"א דמלת אמת הוא ג"כ שבועה וע' סנהדרין צ"ד ב' אחרי הדברים והאמת כו' אחרי שקפץ הקב"ה ונשבע כו' וי"ל הכוונה. כנ"ל דאמר תיבת אמת וזהו השבועה וע"ש ברש"י וע"ע רדב"ז שם סי' ר"כ דשמו של הקב"ה אמת ועש"ה וע' שבת י' ב' דשם גופי' לא איקרי נאמן:
והוא דאמר לאו לאו תרי זימני. נ"ב ע' תוספתא שבת פרק ח' האומר לאו לאו ה"ז מדרכי האמורי כו' ע"ש:
וחבירו דכתי' לא תקלל חרש. נ"ב לכאורה גם בחבירו הוי מצי למימר מקרא דרק השמר וגו' כבמקלל עצמו דעניין לאו דרק השמר דהקללה מזקת לעצמו ועובר מש"ה ארק השמר לך ושמור נפשך וא"כ גם מקלל חבירו לפי המבואר ברש"י סנהדרין מ"ט א' ד"ה תהא לוטא ולא לטה שסוף קללת חנם לשוב אל המקלל א"כ הא במקלל לחבירו נמי אית בי' משום רק השמר לך ושמור נפשך כיון שהקללה חוזרת אליו ואולי הגמ' נקטה לאו דלא תקלל חרש משום קללה שאינה קללת חנם כגון שחבירו הריע לו באמת ומקללו עבור ההרעה דקללה כזאת אינה חוזרת ואין בה רק משום לא תקלל חרש ולפי"ז עכ"פ יש חידוש דין דמקלל חבירו קללת חנם עובר בב' לאוין משום לא תקלל חרש ומשום רק וגו' ובאתי רק להעיר:
א"ל כנה. נ"ב ע' שאילת יעב"ץ סי' פ"א:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |