בנין ציון/ב/כט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בנין ציון ב כט

סימן כט

ב"ה יום ה' י"ב סיון תרי"ז

שאלתני לבאר לך המדרש ילקוט פ' אמור תני ר' חייא שבע שבתות תמימות תהיינה אימתי הן תמימות בזמן שאין ישוע ושכני' ביניהם:

תשובה

מדרש זה הוא גם ברבה רק ששם כתוב בלשון אחר תני ר' חייא שבע שבתות תמימות תהיינה אימתי הן תמימות בזמן שישראל עושין רצונו של מקום ופי' זה המדרש נראה דקאי על מה שהקדים שם לדרוש בפסוק של ירמי' (ה') ולא אמרו בלבבם נירא נא את ד' אלהינו שבועות חקות קציר ישמר לנו ישמור לנו מרוחות רעות ומטללים רעים ואימתי באלו ז' שבועות שבין פסח לעצרת. תני ר"ח אימתי הן תמימות וכו' ולפי"ז ה"ק שאם ישראל יאמרו נירא נא את ד' אלהינו אז הקב"ה ישמור שבועות קציר וע"ז מרמז שבע שבתות תמימות תהיינה שתהיינה השבועות תמימות מבלי פגע רע של רוחות וטללים רעים כשישראל תמימים הם שעושים רצונו של מקום וכעין זה נראה ג"כ כוונת הילקוט דבישוע שהוא יהושע כה"ג (שנקרא ישוע בעזרא) מצינו שנתבקש מאחאב וצדקי' שקלם מלך בבל להגן עליהם בכבשן כדאמרי' בסנהדרין (ד' צ"ג) ובשכני' מצאנו למען בער המעל מישראל הוצרך לכלול עצמו עם המועלים כדאמרינן שם (דף י"א) וזה מורה שלא היו ישראל בתמימות שלא שבו מעצמם ולא אמרו בלבבם נירא נא את ד' אלהינו כדברי ירמי' וזה מה דקאמר אימתי הם תמימות בזמן שאין ישוע בתוכם להגן ושכני' להחזירם בתשובה אלא מעצמם הם תמימים. א"ע ראיתי שהמתנות כהונה הביא בשם הרוקח פי' אחר. והנלענ"ד כתבתי. הקטן יעקב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף