שדי חמד/כללים/ג/כא: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית - לעילוי נשמת מרנא ורבנא חכם שמעון בן חביבה בעדני זצוקללה"ה) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (Cat-a-lot: העתקה מקטגוריה:שדי חמד: כללים ל קטגוריה:שדי חמד: כללים: ג שימוש בCat-a-lot) |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
[[קטגוריה:שדי חמד: כללים: ג]] |
גרסה אחרונה מ־02:10, 17 בינואר 2023
< הקודם · הבא > |
כא גדול כה"ב וכו' דאמרינן באיסורי תורה כשהוא בשוא"ת כמ"ש באות הקודם ה"ד בדאיכא גנאי גדול אבל משום גנאי פורתא לא דחי, עי' להרב אד"ר אות י"ח בשם תוס' שבועות, ועי' להרב פתח הדביר ח"ב דף ה' ע"א שגם הוא כ"כ ולא זכר דברי מי שגדול קדיש על ארעא דרבנן ז"ל וכתב התוס' שבועות דף ל' סוד"ה אבל דהשבה חשיב גנאי פורתא ונעלם דבר זה מהרב מקנה אברהם במ"ב אות ע"ט שהכריח מהרמב"ם סוף הל' כלאים דגם בשוא"ת לא אמרינן באיסורי תורה גדול כה"ב עי"ש ולפי האמור אין משם ראיה וק"ל. ועי' להרב נמק"י סופ"ב דב"מ בשם הרמב"ן והר"ן שהק' כיון דצער ב"ח דאורייתא אמאי אינו פורק זקן ואינו לפי כבודו והוצרכו ליישב כיעי"ש, ומדלא תירצו דשוא"ת שאני אין להכריח דס"ל דגם בשב ואל ת"ע לא דחינן איסור תורה די"ל דפריקה דומה להשבה דהוי גנאי פורתא ובכה"ג לא דחינן אפי' בשוא"ת, ועי' להרב מג"א סי' י"ג סק"ח והרב נה"ש שם נעלם ממנו דברי תוס' ב"מ דף ל' ע"ב ד"ה אלא לזקן עי"ש שקושיתו ותירוצו הם דברי התוס' שם:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |