שיחה:ירושלמי/שקלים/ו/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
(ציון הדף) |
(הועבר מדף שיחה:ירושלמי/שקלים/יט/א) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
=== עוביין אמה באמה שוחקת וארכן באמה גדומה === | === עוביין אמה באמה שוחקת וארכן באמה גדומה === | ||
צ"ב בתרתי, חדא שהרי לכל דבר יש אורך רוחב וגובה ומדוע לא שיערו גם את הגובה, ועוד כיצד יתכן שהעובי=רוחב יהיה ארוך יותר מהאורך הלא בכך ייעשה הוא האורך. והיה נראה לומר שהעצים היו גדמי עצים, כלומר חתיכות גזע עגולות וממילא האורך הוא הגובה והעובי הוא הקוטר ולכן אין כאן עובי ורוחב אורך וגובה אלא רק גובה ורוחב. אלא שאי אפשר לומר כן שהרי ר' שמואל בר רב יצחק ביאר שלא היה מקום המערכה אלא אמה על אמה לפיכך לא היה בו אלא אמה גדומה, והרי האמה הגדומה היתה באורך ולדברינו צ"ל שהיו הגזרי עצים שוכבים ואם כן יקשה איך נכנסו הגזרים בעוביין שהרי עוביין היה באמה שוחקת ולדברי רשבר"י גם על העובי היה צריך לומר כן. וצ"ע בכל זה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 01:52, 9 באפריל 2021 (IDT) | צ"ב בתרתי, חדא שהרי לכל דבר יש אורך רוחב וגובה ומדוע לא שיערו גם את הגובה, ועוד כיצד יתכן שהעובי=רוחב יהיה ארוך יותר מהאורך הלא בכך ייעשה הוא האורך. והיה נראה לומר שהעצים היו גדמי עצים, כלומר חתיכות גזע עגולות וממילא האורך הוא הגובה והעובי הוא הקוטר ולכן אין כאן עובי ורוחב אורך וגובה אלא רק גובה ורוחב. אלא שאי אפשר לומר כן שהרי ר' שמואל בר רב יצחק ביאר שלא היה מקום המערכה אלא אמה על אמה לפיכך לא היה בו אלא אמה גדומה, והרי האמה הגדומה היתה באורך ולדברינו צ"ל שהיו הגזרי עצים שוכבים ואם כן יקשה איך נכנסו הגזרים בעוביין שהרי עוביין היה באמה שוחקת ולדברי רשבר"י גם על העובי היה צריך לומר כן. וצ"ע בכל זה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 01:52, 9 באפריל 2021 (IDT) | ||
==דף יט ע"א== | |||
=== אמר רב חונא מפני הטמאים === | |||
יש להעיר לפי זה מדוע לא שמו מתחילה ארון אחד מחוץ לבית המקדש ששם כל אחד יכול לתרום. ועוד יש לדקדק לשון התקלין חדתין בד"ה בשער, ולכן נתנו להארון חוצה שיתנו שם - משמע שהיה ארון אחד שתחילה היה בפנים ואחר כך הוציאוהו חוצה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 01:52, 9 באפריל 2021 (IDT) | |||
גרסה אחרונה מ־05:13, 13 ביולי 2021
דף יח ע"ב[עריכה]
עוביין אמה באמה שוחקת וארכן באמה גדומה[עריכה]
צ"ב בתרתי, חדא שהרי לכל דבר יש אורך רוחב וגובה ומדוע לא שיערו גם את הגובה, ועוד כיצד יתכן שהעובי=רוחב יהיה ארוך יותר מהאורך הלא בכך ייעשה הוא האורך. והיה נראה לומר שהעצים היו גדמי עצים, כלומר חתיכות גזע עגולות וממילא האורך הוא הגובה והעובי הוא הקוטר ולכן אין כאן עובי ורוחב אורך וגובה אלא רק גובה ורוחב. אלא שאי אפשר לומר כן שהרי ר' שמואל בר רב יצחק ביאר שלא היה מקום המערכה אלא אמה על אמה לפיכך לא היה בו אלא אמה גדומה, והרי האמה הגדומה היתה באורך ולדברינו צ"ל שהיו הגזרי עצים שוכבים ואם כן יקשה איך נכנסו הגזרים בעוביין שהרי עוביין היה באמה שוחקת ולדברי רשבר"י גם על העובי היה צריך לומר כן. וצ"ע בכל זה. ש"ס יידן (שיחה) 01:52, 9 באפריל 2021 (IDT)
דף יט ע"א[עריכה]
אמר רב חונא מפני הטמאים[עריכה]
יש להעיר לפי זה מדוע לא שמו מתחילה ארון אחד מחוץ לבית המקדש ששם כל אחד יכול לתרום. ועוד יש לדקדק לשון התקלין חדתין בד"ה בשער, ולכן נתנו להארון חוצה שיתנו שם - משמע שהיה ארון אחד שתחילה היה בפנים ואחר כך הוציאוהו חוצה. ש"ס יידן (שיחה) 01:52, 9 באפריל 2021 (IDT)