מסכת ציצית: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:51, 5 במאי 2020

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

דפים מקושרים

מסכת ציצית

ספר
מסכת כותים ממסכתות קטנות

תוכן העניינים

· מעבר לתחילת הדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{ניווט כללי עליון}}
-{{הערה|[[בבלי/מנחות/מג/א|מנחות מ"ג א']]. מסורת הש"ס.}}הכל חייבים בציצית רבי שמעון פוטר בנשים מפני שהזמן גרמא.
+{{מרכז|ספר{{ש}}{{גופן|7||'''מסכת כותים'''}}}}
-{{הערה|[[בבלי/סוכה/מב/א|סוכה מ"ב א']], [[בבלי/ערכין/ב/ב|ערכין ב' ב']]. מסורת הש"ס.}}כל קטן שהוא יודע להתעטף בציצית אביו עושה לו ציצית.
+{{מרכז|{{גופן|5||ממסכתות קטנות}}}}
-{{הערה|מנחות [[בבלי/מנחות/ח/ב|ח' ב']], [[בבלי/מנחות/מא/א|מ"א א']]. מסורת הש"ס.}}טלית שהוא{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: אולי צ"ל טלית שהקטן מכסה. ולפי הגירסא שהוא צ"ל לכאורה דקאי אקטן דרישא, ועיין ב[[טור/אורח חיים/טז|טור]] [[שולחן ערוך/אורח חיים/טז|שו"ע סימן ט"ז]] ובאחרונים שם.}} מכסה ראשו ורובו חייבת בציצית.
+== תוכן העניינים ==
+* [[מסכת כותים/א|פרק א]]
+* [[מסכת כותים/ב|פרק ב]]
-וסדין ב״ש פוטרין וב״ה מחייבין.
-אפיקרסין פטורה ורבי עקיבא אומר חייבת.
-טלית כפולה חייבת בציצית רבי שמעון פוטר.
-טלית שכולה תכלת חייבת בציצית.
-כר{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: עיין מגן אברהם [[מגן אברהם/אורח חיים/יח#ג|סימן י"ח סק"ג]]. ורישא לבית הלל דוקא. וסיפא קמ"ל לבית שמאי.}} שעשאו סדין וסדין שעשאו טלית הרי אלו חייבין כסות הלילה ופרסי{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: עיין שם ב[[מגן אברהם/אורח חיים/יח#ג|מגן אברהם]].}} המטה הרי אלו פטורין מן הציצית <small><sup>'''([[תכלת וארגמן על מסכת ציצית/י|י]])'''</sup></small> והטריגון{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: הוא בגד שיש עליו ג' קרנות ועיין נזיר [[בבלי/נזיר/ח/ב|ח' ב']] וש"מ.}} והפילגס{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: עיין בירושלמי [[ירושלמי/תענית/ד|פ"ד דתענית]] שמונים חנויות של אורגי פלגס כו', ופירש בערוך שהוא מין משי. ואפשר שהיה דרכם לעשות מזה המין בגדים שאין להם ד' כנפות מרובעים.}} ופוכלתרין וארביקוה ואנטנה הרי אלו פטורין זה הכלל כל שאין לו ארבע כנפים פטור מן הציצית.
-מצות ציצית בית שמאי אומרים ארבע חוטין של ארבע אצבעות ובית הלל אומרים שלש חוטין של שלש אצבעות. אמר רבי יוסי בר יהודה אף שאמרו בית הלל שלש של שלש{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: אולי ר"ל ששלש אצבעות של בית הלל משערין בשלש אצבעות האמצעיים וד' של בית שמאי ר"ל בזוטרתי שיש מהם ו' בשל טפח ועיין שם בגמרא דמנחות וליתא בגמרא דברי רבי יוסי בר יהודה.}} קרובים דברי אלו להיות כדברי אלו.
-שייר את התכלת ולא שייר את הלבן את הלבן ולא את התכלת מעכב שהתכלת והלבן מעכבין זה את זה{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: דברי רבי וחכמים אומרים אינם מעכבים, כצ"ל.}} רבי אומר אינם מעכבים.
-ארבע ציציות מעכבות זו את זו מפני שכולן מצוה אחת הן רבי ישמעאל אומר ארבע מצות הן.
-הציצית ניתנה בתוך ג׳ אצבעות של כנף יתר מכאן פסולה ניתנה בפתיל פסולה בין טפח לפתיל כשרה רבי אליעזר בן יעקב פוסל קצצה וחיברה כשרה רבי מאיר פוסל עשאה בפני עצמה כשרה{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: עיין שולחן ערוך [[שולחן ערוך/אורח חיים/טו#ג|סימן ט"ו ס"ג]] ו[[ביאור הגר"א/אורח חיים/טו|בהגר"א שם]].}}.
-הלוקח טלית מן העובד כוכבים ומן הכותי ומצא בה תכלת הרי זו פסולה ומשל ישראל הרי זו בחזקתה.
-טלית שנטלה אחת מציציותיה אוחז בה ויוצא ניטלו שתים מכסה כמין טריגון ניטלו שלש אסור לצאת בה.
-אין מתירין ציצית על המת{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: עיין ביאור הגר"א [[ביאור הגר"א/יורה דעה/שנא|יו"ד סימן שנ"א]].}} אבא שאול בן בטנית אומר אבא אמר לי כשאמות התיר לו ציציות שיש בה משום קדושה וחכמים אומרים אין בה משום קדושה אלא עושה אותה תכריך למת ומרדעת לחמור.
-הצובע טלית לעצמו אם לכסות{{הערה|במהדורת ש"ס וילנא: (לכסות) [לנסות].}} בה הרי זו פסולה צבעה אפילו ארבעה וחמשה פעמים פסולה שאין צובעין תכלת אלא בחלזון.
-חלזון למה הוא דומה בריאתו דומה לדג וגופו דומה לרקיע{{הערה|הגהות ש"ס וילנא:בגמרא איתא לים אך מבואר שם [[בבלי/מנחות/מג/ב|מ"ג ב']] וש"מ שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע.}} ואינו עולה אלא לשבע{{הערה|במהדורת ש"ס וילנא: (לשבע) [לשבעים].}} שנים לפיכך דמיו ביוקר.
-המוצא תכלת אף על פי שהיא שזורה פסולה שאין{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: אולי צ"ל ואין, או שאין פירושו ואין וכמ"ש בביצה [[בבלי/ביצה/ח/א|ח' א']], ע"כ. ששם תנן 'שאפר כירה מוכן הוא' ואמרינן בגמרא 'הכי קאמר ואפר כירה מוכן הוא'.}} לוקחין תכלת אלא מן המומחה.
-{{מרכז|'''סליק'''}}
-{{שולי הגליון}}
 {{ניווט כללי תחתון}}
 [[קטגוריה:מסכתות קטנות]]

מסכת ציצית: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:51, 5 במאי 2020

תוכן העניינים

תפריט ניווט

חיפוש