אבני נזר/אבן העזר/שסג: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן שסג | {{מרכז|'''סימן שסג'''}} | ||
==א== | |||
א) (דף כ"ט ע"ב) בגמ' אמר רבה שליח בא"י עושה כמה שלוחים ולכאורה אינו מובן מה קמל"ן בזה ומאי רבותא דא"י מחו"ל: | א) (דף כ"ט ע"ב) בגמ' אמר רבה שליח בא"י עושה כמה שלוחים ולכאורה אינו מובן מה קמל"ן בזה ומאי רבותא דא"י מחו"ל: | ||
==ב== | |||
ב) ונראה לדעת הרמב"ם דשליחות הולכה א"צ עדים א"כ הוה אמינא דחיישינן לזיוף, דהא הטעם דלא בעי קיום מן התורה כתבו התוס' בפרק מי שהי' נשוי (צ"ב:) דלא חציף לזייף פן יתוודע הדבר לב"ד והדבר יהי' גלוי, והכא כל אחד יתלה הקלקול בשליח האחר ולא יתוודע מי המזייף. בשלמא בחו"ל שצריך למוסרו לשליח האחר בב"ד הרי יתוודע ע"י ב"ד אם מסר לו הראשון המזייף ואם לא מסר שני המזייף, משא"כ בא"י ומסר לו בינו לבין עצמו והיינו רבותא דכמה שלוחים, דהשתא יותר יוכל לתלות הקלקול באחרים וק"ל, ועיין בתשו' נוב"י מהדורא קמא סי' כ"ז דעד מפי עד לא חשוב מילתא דעבידא לאגלויי בעדות אשה: | ב) ונראה לדעת הרמב"ם דשליחות הולכה א"צ עדים א"כ הוה אמינא דחיישינן לזיוף, דהא הטעם דלא בעי קיום מן התורה כתבו התוס' בפרק מי שהי' נשוי (צ"ב:) דלא חציף לזייף פן יתוודע הדבר לב"ד והדבר יהי' גלוי, והכא כל אחד יתלה הקלקול בשליח האחר ולא יתוודע מי המזייף. בשלמא בחו"ל שצריך למוסרו לשליח האחר בב"ד הרי יתוודע ע"י ב"ד אם מסר לו הראשון המזייף ואם לא מסר שני המזייף, משא"כ בא"י ומסר לו בינו לבין עצמו והיינו רבותא דכמה שלוחים, דהשתא יותר יוכל לתלות הקלקול באחרים וק"ל, ועיין בתשו' נוב"י מהדורא קמא סי' כ"ז דעד מפי עד לא חשוב מילתא דעבידא לאגלויי בעדות אשה: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:59, 20 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא > |
א[עריכה]
א) (דף כ"ט ע"ב) בגמ' אמר רבה שליח בא"י עושה כמה שלוחים ולכאורה אינו מובן מה קמל"ן בזה ומאי רבותא דא"י מחו"ל:
ב[עריכה]
ב) ונראה לדעת הרמב"ם דשליחות הולכה א"צ עדים א"כ הוה אמינא דחיישינן לזיוף, דהא הטעם דלא בעי קיום מן התורה כתבו התוס' בפרק מי שהי' נשוי (צ"ב:) דלא חציף לזייף פן יתוודע הדבר לב"ד והדבר יהי' גלוי, והכא כל אחד יתלה הקלקול בשליח האחר ולא יתוודע מי המזייף. בשלמא בחו"ל שצריך למוסרו לשליח האחר בב"ד הרי יתוודע ע"י ב"ד אם מסר לו הראשון המזייף ואם לא מסר שני המזייף, משא"כ בא"י ומסר לו בינו לבין עצמו והיינו רבותא דכמה שלוחים, דהשתא יותר יוכל לתלות הקלקול באחרים וק"ל, ועיין בתשו' נוב"י מהדורא קמא סי' כ"ז דעד מפי עד לא חשוב מילתא דעבידא לאגלויי בעדות אשה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |