גליוני הש"ס/יבמות/סד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(שיפור)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' לא שנו אלא בדורות הראשונים כו', נ"ב ע' ס' בכור שור נדה ל"ח א' ד"ה אין אשה מתעברת כו':
{{מרכז|'''דף ס"ד ע"ב'''}}


שם ונפק מיני' כהוצא ירקא, נ"ב דוגמתו כתובות סב':
'''{{עוגן1|לא}} שנו אלא בדורות הראשונים כו'.''' נ"ב עיין ספר בכור שור נדה ל"ח א' ד"ה אין אשה מתעברת כו':


שם דקיימי בנפשאי החכמה תחי' בעלי', נ"ב כזה יומא פ"ג ב', פ"ד א':
'''{{עוגן1|ונפק}} מיני' כהוצא ירקא.''' נ"ב דוגמתו כתובות ס"א ב':


שם עובדא הוי קמי דר' יוחנן בכנישתא דמעון, נ"ב כל' זה חולין צ"ז א' וב"ק צ"ט ב':
'''{{עוגן1|דקיימי}} בנפשאי החכמה תחי' בעליה.''' נ"ב כזה יומא פ"ג ב', פ"ד א':


שם לשלישי לא תנשא, נ"ב ע' חידוש בס' חסידים ומובא בתה"ד סי' רי"א וע"ע במהרי"ו סי' קפ"ג ובשו"ת הלכות קטנות סי' ק"נ, קנ"ב, קנ"ג ובשו"ת הריב"ש סי' רמ"ג וע' שו"ת חיים שאל ח"ב סי' ל"ח אות נ' וע' שו"ת שבות יעקב סי' ע"ט וע' ס' בנין אריאל עה"ת פ' וישב עה"כ ויאמר יהודה לתמר וע' שו"ת חות יאיר סי' קצ"ז וע' שו"ת רד"ך בית ב' חדר י"ג וע' שו"ת רדבח"ב סי' תרס"ח ומש"ש דכיון שהגיע הזמן ולא בא הרי היא מגורשת למפרע כו' צ"ע עדיין אם רק לאחר עבור הזמן מותרת לינשא אבל בתוך הזמן אסורה לינשא משום קטלנית א"ד כיון דידעי' דיעבור הזמן ויחול הגט למפרע ה"ל גרושה מעכשיו ולא הויא קטלנית וע' גיטין ע"ו ב' כי שריתוה לאלתר שריתוה כו' ומש"ש בגליון ויש להסתפק ג"כ אם גירש השני ע"מ תינשאי לפלוני ומת אם הפלוני נושאה אי אית בי' משום קטלנית א"ד כיון דעם הנישואין יחד חלין הגירושין אמרי' דהנישואין והיתיר איסור הקטלנית באין כאחת ואם דמגרש ע"מ שתינשאי לפלוני בלא"ה איכא איסור דרבנן ע' גיטין פ"ד א' מ"מ משום קטלנית איכא למיבעי וכן יש להסתפק אם חייל איסור קטלנית אחר נישואין וכגון שגירשה השני ע"מ שלא תבעלי לפלוני ומת ונישאת לאותו פלוני אם מותר לו לבועלה מי נימא כיון דאם יבעלנה יתבטל הגט למפרע ותהי' קטלנית אסורה לו א"ד כיון דהנישואין בהיתיר היו לא חייל תו איסור קטלנית אח"כ וכן יש לספק בגירשה השני ע"מ שלא תתקדשי לפלוני ומת וקידשה אותו הפלוני אם אין לפקפק בחלות הקידושין מדרבנן או אפי' מדאוריתא נמי דכיון דע"י הקידושין מתבטל הגט למפרע וה"ל קטלנית וביאתה אסורה למ"ד מעין גורם וא"כ ה"ל קידושין שאין מסורין לביאה דכאן ע"י הקידושין הוא שנאסרה הביאה וכמובן וע"ע בעניין קטלנית בשו"ת רדב"ז שם ח"ב סי' תרפ"ב וע"ע שו"ת הרא"ש כלל נ"ג אות ח' ושו"ת תשב"ץ ח"ג סי' י"ד:
'''{{עוגן1|עובדא}} הוי קמי דר' יוחנן בכנישתא דמעון.''' נ"ב כלשון זה חולין צא' וב"ק צ"ט ב':


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|לשלישי}} לא תנשא.''' נ"ב עיין חידוש בס' חסידים ומובא בתה"ד סי' רי"א וע"ע במהרי"ו סי' קפ"ג ובשו"ת הלכות קטנות [[הלכות קטנות/א/קנ|[ח"א] סי' ק"נ]], [[הלכות קטנות/א/קנב|קנ"ב]], [[הלכות קטנות/א/קנג|קנ"ג]] ובשו"ת הריב"ש סי' רמ"ג ועיין שו"ת חיים שאל [[חיים שאל/ב/לח#נ|ח"ב סי' ל"ח אות נ']] ועיין שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/א/עט|[ח"א] סי' ע"ט]] ועיין ספר בנין אריאל עה"ת פ' וישב עה"כ ויאמר יהודה לתמר ועיין שו"ת חות יאיר סי' קצ"ז ועיין שו"ת רד"ך בית ב' חדר י"ג ועיין שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תרס"ח ומש"ש דכיון שהגיע הזמן ולא בא הרי היא מגורשת למפרע כו' צ"ע עדיין אם רק לאחר עבור הזמן מותרת לינשא אבל בתוך הזמן אסורה לינשא משום קטלנית א"ד כיון דידעי' דיעבור הזמן ויחול הגט למפרע ה"ל גרושה מעכשיו ולא הויא קטלנית ועיין גיטין ע"ו ב' כי שריתוה לאלתר שריתוה כו' ומש"ש בגליון ויש להסתפק ג"כ אם גירש השני ע"מ תינשאי לפלוני ומת אם הפלוני נושאה אי אית ביה משום קטלנית א"ד כיון דעם הנישואין יחד חלין הגירושין אמרי' דהנישואין והיתיר איסור הקטלנית באין כאחת ואם דמגרש ע"מ שתינשאי לפלוני בלא"ה איכא איסור דרבנן, עיין [[בבלי/גיטין/פד/א|גיטין פ"ד א']] מ"מ משום קטלנית איכא למיבעי וכן יש להסתפק אם חייל איסור קטלנית אחר נישואין וכגון שגירשה השני ע"מ שלא תבעלי לפלוני ומת ונישאת לאותו פלוני אם מותר לו לבועלה מי נימא כיון דאם יבעלנה יתבטל הגט למפרע ותהי' קטלנית אסורה לו א"ד כיון דהנישואין בהיתיר היו לא חייל תו איסור קטלנית אח"כ וכן יש לספק בגירשה השני ע"מ שלא תתקדשי לפלוני ומת וקידשה אותו הפלוני אם אין לפקפק בחלות הקידושין מדרבנן או אפי' מדאוריתא נמי דכיון דע"י הקידושין מתבטל הגט למפרע וה"ל קטלנית וביאתה אסורה למ"ד מעין גורם וא"כ ה"ל קידושין שאין מסורין לביאה דכאן ע"י הקידושין הוא שנאסרה הביאה וכמובן וע"ע בעניין קטלנית בשו"ת רדב"ז שם ח"ב סי' תרפ"ב וע"ע שו"ת הרא"ש כלל נ"ג אות ח' ושו"ת תשב"ץ ח"ג סי' י"ד:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־01:52, 24 בספטמבר 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png סד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהדורא בתרא
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ס"ד ע"ב

לא שנו אלא בדורות הראשונים כו'. נ"ב עיין ספר בכור שור נדה ל"ח א' ד"ה אין אשה מתעברת כו':

ונפק מיני' כהוצא ירקא. נ"ב דוגמתו כתובות ס"א ב':

דקיימי בנפשאי החכמה תחי' בעליה. נ"ב כזה יומא פ"ג ב', פ"ד א':

עובדא הוי קמי דר' יוחנן בכנישתא דמעון. נ"ב כלשון זה חולין צ"ז א' וב"ק צ"ט ב':

לשלישי לא תנשא. נ"ב עיין חידוש בס' חסידים ומובא בתה"ד סי' רי"א וע"ע במהרי"ו סי' קפ"ג ובשו"ת הלכות קטנות [ח"א] סי' ק"נ, קנ"ב, קנ"ג ובשו"ת הריב"ש סי' רמ"ג ועיין שו"ת חיים שאל ח"ב סי' ל"ח אות נ' ועיין שו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' ע"ט ועיין ספר בנין אריאל עה"ת פ' וישב עה"כ ויאמר יהודה לתמר ועיין שו"ת חות יאיר סי' קצ"ז ועיין שו"ת רד"ך בית ב' חדר י"ג ועיין שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תרס"ח ומש"ש דכיון שהגיע הזמן ולא בא הרי היא מגורשת למפרע כו' צ"ע עדיין אם רק לאחר עבור הזמן מותרת לינשא אבל בתוך הזמן אסורה לינשא משום קטלנית א"ד כיון דידעי' דיעבור הזמן ויחול הגט למפרע ה"ל גרושה מעכשיו ולא הויא קטלנית ועיין גיטין ע"ו ב' כי שריתוה לאלתר שריתוה כו' ומש"ש בגליון ויש להסתפק ג"כ אם גירש השני ע"מ תינשאי לפלוני ומת אם הפלוני נושאה אי אית ביה משום קטלנית א"ד כיון דעם הנישואין יחד חלין הגירושין אמרי' דהנישואין והיתיר איסור הקטלנית באין כאחת ואם דמגרש ע"מ שתינשאי לפלוני בלא"ה איכא איסור דרבנן, עיין גיטין פ"ד א' מ"מ משום קטלנית איכא למיבעי וכן יש להסתפק אם חייל איסור קטלנית אחר נישואין וכגון שגירשה השני ע"מ שלא תבעלי לפלוני ומת ונישאת לאותו פלוני אם מותר לו לבועלה מי נימא כיון דאם יבעלנה יתבטל הגט למפרע ותהי' קטלנית אסורה לו א"ד כיון דהנישואין בהיתיר היו לא חייל תו איסור קטלנית אח"כ וכן יש לספק בגירשה השני ע"מ שלא תתקדשי לפלוני ומת וקידשה אותו הפלוני אם אין לפקפק בחלות הקידושין מדרבנן או אפי' מדאוריתא נמי דכיון דע"י הקידושין מתבטל הגט למפרע וה"ל קטלנית וביאתה אסורה למ"ד מעין גורם וא"כ ה"ל קידושין שאין מסורין לביאה דכאן ע"י הקידושין הוא שנאסרה הביאה וכמובן וע"ע בעניין קטלנית בשו"ת רדב"ז שם ח"ב סי' תרפ"ב וע"ע שו"ת הרא"ש כלל נ"ג אות ח' ושו"ת תשב"ץ ח"ג סי' י"ד:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף