ברכת רצ"ה/לא: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (השלמה) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן לא | {{מרכז|'''סימן לא'''}} | ||
ב"ה לבוב יום א' כ"ד טבת תרל"ט לפ"ק | ב"ה. '''לבוב''' יום א' כ"ד טבת תרל"ט לפ"ק | ||
אשיב ואומר שלום לכבוד ידידי הרב וכו' מו"ה זאב וואלף הערציג | ::אשיב ואומר שלום לכבוד ידידי הרב וכו' מו"ה '''זאב וואלף הערציג''' נ"י מו"צ דק' '''אלינאב'''{{הערה|ראו לעיל [[ברכת רצ"ה/כה|תשובה כ"ה]].}}. | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | '''{{עוגן1|ע"ד}}''' המשפט אשר הקריב לפני הדבר ברור אצלי דאחרי שזה קנה לעצמו שיכול לתבוע ממנו שכר סרסור אחרי שהוא הי' הממציא לו העסק ואם לא הי' לו להקונה עוד לדבר עם הא' המוכר מהמקחים ורק קנה כפי המקחים שאמר לו הממציא מגיע לו לבד סרסרות בשלימות ואך כשהי' עוד להקונה עוד לדבר עם הא' ע"ד המקחים אין לו לזה רק דין מתחיל חלק שליש מדמי הסרסרות מהקונה ולא אבין מה שנסתפק כת"ה אם חשוב כממציא משני הצדדים או רק מצד אחד דאין נ"מ בזה לענין הקונה שהוא מחויב ליתן מצדו כולו או שליש ומ"ש השב יעקב דמתחיל מצד אחד מגיע לו חלק ששית היינו מכל הסרסרות מצד המוכר וגם מצד הקונה כשהי' סרסור אחד מצד השני אמנם יראה דאין לחשוב שכר הסרסרות כפי המנהג ורק כפי שומת ב"ד שכר טרחתו שלזה ולפי העסק דעיקר הטעם שבדברים כאלה הולכין אחר המנהג הוא דכל העושה ע"ז המנהג הוא עושה ובענין סרסרות הסרסר מסתמא ע"ד ליקח שכר כפי המנהג הוא עושה והקונה או המוכר כיון ששתק ולא התנה על שכר אחר הסכים לדעתו של הסרסור ודמי לאילו אמר בפירוש שרצונו כך וכך וזה שתק והתחיל וכל זה לא שייך בנ"ד שמתחלה ע"ד להיות שותף נחית ולא לסרסרות כן דעתי נוטה: | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
[[קטגוריה:תשובות מתאריך כ"ד טבת ה'תרל"ט]]</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־22:40, 1 ביוני 2024
|
< הקודם · הבא > |
ב"ה. לבוב יום א' כ"ד טבת תרל"ט לפ"ק
- אשיב ואומר שלום לכבוד ידידי הרב וכו' מו"ה זאב וואלף הערציג נ"י מו"צ דק' אלינאב[1].
ע"ד המשפט אשר הקריב לפני הדבר ברור אצלי דאחרי שזה קנה לעצמו שיכול לתבוע ממנו שכר סרסור אחרי שהוא הי' הממציא לו העסק ואם לא הי' לו להקונה עוד לדבר עם הא' המוכר מהמקחים ורק קנה כפי המקחים שאמר לו הממציא מגיע לו לבד סרסרות בשלימות ואך כשהי' עוד להקונה עוד לדבר עם הא' ע"ד המקחים אין לו לזה רק דין מתחיל חלק שליש מדמי הסרסרות מהקונה ולא אבין מה שנסתפק כת"ה אם חשוב כממציא משני הצדדים או רק מצד אחד דאין נ"מ בזה לענין הקונה שהוא מחויב ליתן מצדו כולו או שליש ומ"ש השב יעקב דמתחיל מצד אחד מגיע לו חלק ששית היינו מכל הסרסרות מצד המוכר וגם מצד הקונה כשהי' סרסור אחד מצד השני אמנם יראה דאין לחשוב שכר הסרסרות כפי המנהג ורק כפי שומת ב"ד שכר טרחתו שלזה ולפי העסק דעיקר הטעם שבדברים כאלה הולכין אחר המנהג הוא דכל העושה ע"ז המנהג הוא עושה ובענין סרסרות הסרסר מסתמא ע"ד ליקח שכר כפי המנהג הוא עושה והקונה או המוכר כיון ששתק ולא התנה על שכר אחר הסכים לדעתו של הסרסור ודמי לאילו אמר בפירוש שרצונו כך וכך וזה שתק והתחיל וכל זה לא שייך בנ"ד שמתחלה ע"ד להיות שותף נחית ולא לסרסרות כן דעתי נוטה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |