שו"ת תשב"ץ/א/מח: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (בוט החלפות: ניסוי) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''שאלה מח: ''' | '''שאלה מח: ''' | ||
ומה ששאלת מהו כמך שכ' הרמב"ם ז"ל בהלכו' מאכלות אסורו' נראה שהוא כותח וכן הוא נקרא בלשון תלמוד כדאמר' בפ' כל הבשר {{ממ|חולין | ומה ששאלת מהו כמך שכ' הרמב"ם ז"ל בהלכו' מאכלות אסורו' נראה שהוא כותח וכן הוא נקרא בלשון תלמוד כדאמר' בפ' כל הבשר {{ממ|[[בבלי/חולין/קיב/א|חולין קיב.]]}} ההוא בר יונה דנפל לכדא דכמכא ובפ' אין מעמידין {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/לה/ב|עבודה זרה לה:]]}} אי דבעי ליה לכמכא והוא נעשה מפת ומחלב ומלח כדאי' בפ' אלו עוברין {{ממ|[[בבלי/פסחים/מג/א|פסחים מג.]]}} ולפ"ז הוא אסור בפסח משום חמץ ואסור לאוכלו עם בשר משום בשר בחלב והוא מסמא את העינים מפני המלח כמ"ש בפ' אלו עוברין {{ממ|[[בבלי/פסחים/מב/א|פסחים מב.]]}}. {{ממ|הג"ה נ"ל שזהו אל מו"ר הראב"ש זצ"ל}}: וששאלת מהו לשון אמתלא שבהל' אישות. לשון תלמוד הוא {{ממ|[[בבלי/כתובות/כב/א|כתובות כב.]]}} ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת ופירושו ראיה ומשל וטעם וטענה שמראין שכן הוא האמת. | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:45, 21 במאי 2023
שו"ת תשב"ץ 
א מח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה מח:
ומה ששאלת מהו כמך שכ' הרמב"ם ז"ל בהלכו' מאכלות אסורו' נראה שהוא כותח וכן הוא נקרא בלשון תלמוד כדאמר' בפ' כל הבשר (חולין קיב.) ההוא בר יונה דנפל לכדא דכמכא ובפ' אין מעמידין (עבודה זרה לה:) אי דבעי ליה לכמכא והוא נעשה מפת ומחלב ומלח כדאי' בפ' אלו עוברין (פסחים מג.) ולפ"ז הוא אסור בפסח משום חמץ ואסור לאוכלו עם בשר משום בשר בחלב והוא מסמא את העינים מפני המלח כמ"ש בפ' אלו עוברין (פסחים מב.). (הג"ה נ"ל שזהו אל מו"ר הראב"ש זצ"ל): וששאלת מהו לשון אמתלא שבהל' אישות. לשון תלמוד הוא (כתובות כב.) ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת ופירושו ראיה ומשל וטעם וטענה שמראין שכן הוא האמת.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |