ידי אליהו/תיקון ק: הבדלים בין גרסאות בדף
(תחילת העבודה. ע"פ דפו"ר. הגהה וחלוקה לקטעים ע"פ כת"י, ותוספת מראי מקומות וקישורים) |
(אין הבדלים)
|
גרסה מ־20:11, 12 באפריל 2018
(רמב"ם ריש פ"ט מהל' מעשר)
ק בימי יוחנן כהן גדול שהיה אחר שמעון הצדיק שלחו בית דין הגדול ובדקו בכל גבול ישראל ומצאו שהכל זהירים בתרומה גדולה וכו' לפיכך גזרו שלא יהיה נאמן על המעשרות אלא אנשים נאמנים וכו' והתקינו שלא יהיה אדם מפריש מן הדמאי אלא תרומת מעשר מפני שהוא עון מיתה ומעשר שני שאין בזה הפסד שהרי וכו' [רמב"ם הל' מעשר פ"ט ה"א]:
הכי איתא בפרק בתרא דסוטה (מז:) ובשלהי מעשר שני (פ"ה משנה ט"ו) יוחנן כהן גדול העביר הודיית המעשר וכו' ובימיו אין אדם צריך לשאול על הדמאי ואמרו בגמרא וגזר על הדמאי לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד ומעשר ראשון ושני מקצתם מעשרין ומקצתם אין מעשרין אמר להם בני בואו ואומר לכם כשם שתרומה גדולה יש בה עון מיתה כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עון מיתה עמד והתקין להם הלוקח פירות מעם הארץ מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני מעשר ראשון מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן ומעשר שני עולה ואוכלו בירושלים מעשר ראשון ומעשר עני המוציא מחברו עליו הראיה ע"כ ונמצא דשתי תקנות תיקן חד דגזר על הדמאי שלא יהיה עם הארץ נאמן על המעשרות ותיקן גם כן שלא יפרישו ממנו אלא תרומת מעשר ומעשר שני והיינו ממש דברי רבינו וכולה חדא תקנה היא שהרי היה המתקן אחד ובזמן אחד: