אבני נזר/אבן העזר/שכח: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן שכח | {{מרכז|'''סימן שכח'''}} | ||
==א== | |||
א) (שם) בגמ' רב ושמואל דאמרי תרווייהו מותר לאחר מיתה קדוש, וק"ל דהא לקמן בסוגיא דמקשה הא משעבדא לי' דאמר לכי מיגרשה ופירש הר"ן בפרק בתרא דנדרים (פ"ה:) דבאמרה סתם כיון דלא חייל בשעה שאפשר לחול דבסתמא ודאי מהשתא משמע, וה"נ כיון דמסתמא לא חייל ולאחר מיתה לא קאמר ואיך יחול לאחר מיתה וכמו לקמן בדלא אמרה לכי מיגרשה: | א) (שם) בגמ' רב ושמואל דאמרי תרווייהו מותר לאחר מיתה קדוש, וק"ל דהא לקמן בסוגיא דמקשה הא משעבדא לי' דאמר לכי מיגרשה ופירש הר"ן בפרק בתרא דנדרים (פ"ה:) דבאמרה סתם כיון דלא חייל בשעה שאפשר לחול דבסתמא ודאי מהשתא משמע, וה"נ כיון דמסתמא לא חייל ולאחר מיתה לא קאמר ואיך יחול לאחר מיתה וכמו לקמן בדלא אמרה לכי מיגרשה: | ||
==ב== | |||
ב) ונראה דמשום תקנת אושא עשאוהו רבנן כלוקח ראשון וכי מתה אגלאי מילתא דמחיים חל הקדש, ואף דבעל שמכר לא מהני אפי' מתה לבסוף, זה מדרבנן משום שבח בית אבי' אבל בהקדש לא תקנו ומ"מ מחיים לא חל הקדש מספק שמא תמות ויחול הקדש למפרע כיון דהקדש לא חל מחיים: | ב) ונראה דמשום תקנת אושא עשאוהו רבנן כלוקח ראשון וכי מתה אגלאי מילתא דמחיים חל הקדש, ואף דבעל שמכר לא מהני אפי' מתה לבסוף, זה מדרבנן משום שבח בית אבי' אבל בהקדש לא תקנו ומ"מ מחיים לא חל הקדש מספק שמא תמות ויחול הקדש למפרע כיון דהקדש לא חל מחיים: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:58, 20 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא > |
א[עריכה]
א) (שם) בגמ' רב ושמואל דאמרי תרווייהו מותר לאחר מיתה קדוש, וק"ל דהא לקמן בסוגיא דמקשה הא משעבדא לי' דאמר לכי מיגרשה ופירש הר"ן בפרק בתרא דנדרים (פ"ה:) דבאמרה סתם כיון דלא חייל בשעה שאפשר לחול דבסתמא ודאי מהשתא משמע, וה"נ כיון דמסתמא לא חייל ולאחר מיתה לא קאמר ואיך יחול לאחר מיתה וכמו לקמן בדלא אמרה לכי מיגרשה:
ב[עריכה]
ב) ונראה דמשום תקנת אושא עשאוהו רבנן כלוקח ראשון וכי מתה אגלאי מילתא דמחיים חל הקדש, ואף דבעל שמכר לא מהני אפי' מתה לבסוף, זה מדרבנן משום שבח בית אבי' אבל בהקדש לא תקנו ומ"מ מחיים לא חל הקדש מספק שמא תמות ויחול הקדש למפרע כיון דהקדש לא חל מחיים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |