גליוני הש"ס/בבא קמא/צ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף צ' ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|א"ל}} לזו אני נותן כו' א"ל כו' החובל בעצמו כו' פטור.''' נ"ב ק"ק דל"ל האי טעמא תיפוק ליה דמאי דזילזלה בעצמה ולאו בת בושת היא יש לנו לומר דהשתא הוא דאיתרעה ומעיקרא שפיר בת בושת הויא וכבר נתחייב ע' יו"ד סי' א' בט"ז וש"ך דאין אדם נעשה חשוב למפרע ועיין מהרי"ק שורש קכ"ט דדן בב' ביאות אחת באונס והשני' ברצון אי מיפטר אבושת דביאה ראשונה דנימא דהובררה זו למפרע שאינה בת בושת מדנבעלה לו שנית לרצון ע"ש שהביא משנה דכאן וצ"ע ג"כ דת"ל דאין נעשה חשודה למפרע ועיין תוס' שבועות י"ז ב' ד"ה אי בת"ח דמוכח דאדם נעשה חשוד למפרע ובחידושי הארכתי ואכ"מ: | |||
'''{{עוגן1|אף}} כל שהוא מסור לעדים כו'.''' נ"ב אפי' לר"ע רק עדים המעידים על ההריגה מהימני אאומדנא אבל שנים מעידים שהכהו מכה כדי להמית ונפל למשכב ומת ומעידים שנים אחרים מאומד על המיתה שלא הית' מאותה ההכאה לא מהימני האחרים דרק העדים המעידים שהרגו דסמכינן אעדותם להמית הרוצח זריזים הם ודייקי שפיר וכדאמרי' בפ"ק דפסחים (י"ב ב' ע"ש ברש"י) עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור ועוד אפשר דאפי' ר"ע מודה דעדי הרציחה גופיהו נמי לא מהימני אלא לעניין אם הי' בכלי כדי להמית או לא אבל היכא דהי' בכלי כדי להמית לא מהימני אאומדנא לומר לא מת מאותה ההכאה, שו"ת מהרי"ו סי' פ"ז ע"ש: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:22, 1 באוקטובר 2024
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רשב"א שיטה מקובצת חי' הלכות מהרש"א פני יהושע בית מאיר רש"ש אילת השחר |
א"ל לזו אני נותן כו' א"ל כו' החובל בעצמו כו' פטור. נ"ב ק"ק דל"ל האי טעמא תיפוק ליה דמאי דזילזלה בעצמה ולאו בת בושת היא יש לנו לומר דהשתא הוא דאיתרעה ומעיקרא שפיר בת בושת הויא וכבר נתחייב ע' יו"ד סי' א' בט"ז וש"ך דאין אדם נעשה חשוב למפרע ועיין מהרי"ק שורש קכ"ט דדן בב' ביאות אחת באונס והשני' ברצון אי מיפטר אבושת דביאה ראשונה דנימא דהובררה זו למפרע שאינה בת בושת מדנבעלה לו שנית לרצון ע"ש שהביא משנה דכאן וצ"ע ג"כ דת"ל דאין נעשה חשודה למפרע ועיין תוס' שבועות י"ז ב' ד"ה אי בת"ח דמוכח דאדם נעשה חשוד למפרע ובחידושי הארכתי ואכ"מ:
אף כל שהוא מסור לעדים כו'. נ"ב אפי' לר"ע רק עדים המעידים על ההריגה מהימני אאומדנא אבל שנים מעידים שהכהו מכה כדי להמית ונפל למשכב ומת ומעידים שנים אחרים מאומד על המיתה שלא הית' מאותה ההכאה לא מהימני האחרים דרק העדים המעידים שהרגו דסמכינן אעדותם להמית הרוצח זריזים הם ודייקי שפיר וכדאמרי' בפ"ק דפסחים (י"ב ב' ע"ש ברש"י) עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור ועוד אפשר דאפי' ר"ע מודה דעדי הרציחה גופיהו נמי לא מהימני אלא לעניין אם הי' בכלי כדי להמית או לא אבל היכא דהי' בכלי כדי להמית לא מהימני אאומדנא לומר לא מת מאותה ההכאה, שו"ת מהרי"ו סי' פ"ז ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |