גליוני הש"ס/שבת/עח/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ע"ח ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|בתלמיד}} שאמר לו רבו.''' נ"ב פירש"י כגון שוליא דנגרי וכזה בפסחים ק"ח א' עם הכל אדם מיסב ואפי' תלמיד אצל רבו כי תני' ההיא בשוליא דנגרי וע"ע גיטין נ"ח א' ובב"ק ל"ב ב' ובמכות ח' ב': | |||
{{ | '''{{עוגן1|שופכין}} למאי חזו.''' נ"ב עיין תוס' ועיין שו"ת חכם צבי [[חכם צבי/קיח|סי' קי"ח]] כתב דאמתני' לא קשיא דאיכא למימר דמוציאן שלא ילכלכו את ביתו ומשום ניקור ביתו והא דשיעורא ברביעית היינו משום דקים להו לרבנן דברביעית הוא דאית בהו טינוף הבית וקפדי ביה אינשי הא בפחות לא קפדי ומאן דקפיד בטלה דעתו ולכן השיעור ברביעית והא דתני סיפא דמתני' רש"א כולן ברביעית אאינך דמתני' הוא דקאי ר"ש אבל בשופכין לגמרי פטר ממילא דכיון דהוצאתן רק שלא ילכלכו ביתו ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש דומיא דכזית מן המת כו' דפטור לר"ש לקמן צ"ג ב' במשנה הואיל והוצאתו רק שלא יהי' טומאה בביתו והוי משאצל"ג וע"כ אמתני' לא קשיא למאי חזו דאה"נ דלא חזו למידי ומשום מאיסותיהו שלא ילכלכו ביתו הוא שמוציאן ואך אבריתא דתני ומודים חכמים לר' שמעון במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית אלמא דר' שמעון מחייב גם בשופכין גופיהו ברביעית וע"כ דצריך לגופם ברה"ר דאל"ה הא ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש וע"כ דצריך לגופם ברה"ר ודחזו למידי וע"כ פריך שפיר שופכין למאי חזו עכ"ד ז"ל בקצת תוספת הסברה והם נכונים מאוד: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־22:34, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת עח א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד רמב"ן מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א פני יהושע חתם סופר אילת השחר |
בתלמיד שאמר לו רבו. נ"ב פירש"י כגון שוליא דנגרי וכזה בפסחים ק"ח א' עם הכל אדם מיסב ואפי' תלמיד אצל רבו כי תני' ההיא בשוליא דנגרי וע"ע גיטין נ"ח א' ובב"ק ל"ב ב' ובמכות ח' ב':
שופכין למאי חזו. נ"ב עיין תוס' ועיין שו"ת חכם צבי סי' קי"ח כתב דאמתני' לא קשיא דאיכא למימר דמוציאן שלא ילכלכו את ביתו ומשום ניקור ביתו והא דשיעורא ברביעית היינו משום דקים להו לרבנן דברביעית הוא דאית בהו טינוף הבית וקפדי ביה אינשי הא בפחות לא קפדי ומאן דקפיד בטלה דעתו ולכן השיעור ברביעית והא דתני סיפא דמתני' רש"א כולן ברביעית אאינך דמתני' הוא דקאי ר"ש אבל בשופכין לגמרי פטר ממילא דכיון דהוצאתן רק שלא ילכלכו ביתו ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש דומיא דכזית מן המת כו' דפטור לר"ש לקמן צ"ג ב' במשנה הואיל והוצאתו רק שלא יהי' טומאה בביתו והוי משאצל"ג וע"כ אמתני' לא קשיא למאי חזו דאה"נ דלא חזו למידי ומשום מאיסותיהו שלא ילכלכו ביתו הוא שמוציאן ואך אבריתא דתני ומודים חכמים לר' שמעון במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית אלמא דר' שמעון מחייב גם בשופכין גופיהו ברביעית וע"כ דצריך לגופם ברה"ר דאל"ה הא ה"ל משאצל"ג ופטור לר"ש וע"כ דצריך לגופם ברה"ר ודחזו למידי וע"כ פריך שפיר שופכין למאי חזו עכ"ד ז"ל בקצת תוספת הסברה והם נכונים מאוד:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |