גליוני הש"ס/סנהדרין/יא/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) תגית: שחזור ידני |
||
| (3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
י"א א' | {{מרכז|'''דף י"א ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|משמתו}} נביאים האחרונים כו'.''' נ"ב ע' רש"י יומא כ"א ב' ד"ה ארון כפורת וכרובים: | |||
שם | '''{{עוגן1|נסתלקה}} רוה"ק מישראל.''' נ"ב ע' עירובין ס"ד ב' באותה שעה למדנו שכיוון ר"ג ברוה"ק וע' ב"ב י"ב א'. שם נתנו חכמים את עיניהם בהלל הזקן.''' נ"ב דוגמתו חולין פ"ו א' ונתנו חכמים עיניהם בר' חייא ובניו ולקמן פ"ח ב' יהבי בי' רבנן עינוהי בר' עולא בר אבא וחולין צ"ב א' יהיבו רבנן עיניהו ברבנא עוקבא כו' ובמכות יו"ד א' יהבו בי' רבנן עינייהו ברבא ברי' דרבה וע"ע ל' יהבו בי' רבנן עינייהו בחגיגה ה' ב' וע"ע תענית ט"ז א' ויהבו בי' רבנן עינייהו בר' יצחק בר אמי וע"ע ברכות נ"ח ב' יהבו עינייהו וע"ש בגליון הרי"פ ומש"ש בגליון: | ||
'''{{עוגן1|בשמואל}} הקטן.''' נ"ב לפי שהי' ראוי לנבואה כשמואל הרמתי ע"ה אלא שאין דורו ראוי לכך וכיון שחסר ממנו נבואה נקרא שמואל הקטן, חידושי רמ"ה וע' סוטה מ"ט ב' אהך דאבא יוסי בן קטונתא וע' תוספתא ר"ה פרק ב' דנזכר שם חוני הקטן: | |||
שם תוד"ה בת קול כ' יש אומר כו' | '''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה {{עוגן1|במזומנין}} לה''' כ' '''שהזמינן הנשיא מבערב.''' נ"ב ע' שו"ת תה"ד סי' רכ"א וע' חידושי רמ"ה כאן שכ' במזומנין לה מאתמול וע' רש"י יומא ס"ו ב' ד"ה שיהא מזומן דכ' מוכן לכך מאתמול ומוכח ג"כ דהזמנה צריך להיות מאתמול וע' תענית י"ב א' כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמי' תענית וברי"ף שם איתא שנאמר קדשו צום והיינו דתיבת קדשו פירושו הזמינו ועדיין מנ"ל דצריך להיות ההזמנה מבעוד יום וע"כ כנ"ל דכל הזמנה הוא רק מאתמול ובכללים שלי הארכתי: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|בת}} קול''' כ' '''יש אומר כו'.''' נ"ב ע' תוי"ט יבמות פט"ז משנה ו' ד"ה בת קול: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־18:53, 11 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
סנהדרין יא א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות יד רמ"ה מהרש"ל חי' אגדות מהרש"א ערוך לנר רש"ש חשק שלמה |
משמתו נביאים האחרונים כו'. נ"ב ע' רש"י יומא כ"א ב' ד"ה ארון כפורת וכרובים:
נסתלקה רוה"ק מישראל. נ"ב ע' עירובין ס"ד ב' באותה שעה למדנו שכיוון ר"ג ברוה"ק וע' ב"ב י"ב א'. שם נתנו חכמים את עיניהם בהלל הזקן. נ"ב דוגמתו חולין פ"ו א' ונתנו חכמים עיניהם בר' חייא ובניו ולקמן פ"ח ב' יהבי בי' רבנן עינוהי בר' עולא בר אבא וחולין צ"ב א' יהיבו רבנן עיניהו ברבנא עוקבא כו' ובמכות יו"ד א' יהבו בי' רבנן עינייהו ברבא ברי' דרבה וע"ע ל' יהבו בי' רבנן עינייהו בחגיגה ה' ב' וע"ע תענית ט"ז א' ויהבו בי' רבנן עינייהו בר' יצחק בר אמי וע"ע ברכות נ"ח ב' יהבו עינייהו וע"ש בגליון הרי"פ ומש"ש בגליון:
בשמואל הקטן. נ"ב לפי שהי' ראוי לנבואה כשמואל הרמתי ע"ה אלא שאין דורו ראוי לכך וכיון שחסר ממנו נבואה נקרא שמואל הקטן, חידושי רמ"ה וע' סוטה מ"ט ב' אהך דאבא יוסי בן קטונתא וע' תוספתא ר"ה פרק ב' דנזכר שם חוני הקטן:
רש"י ד"ה במזומנין לה כ' שהזמינן הנשיא מבערב. נ"ב ע' שו"ת תה"ד סי' רכ"א וע' חידושי רמ"ה כאן שכ' במזומנין לה מאתמול וע' רש"י יומא ס"ו ב' ד"ה שיהא מזומן דכ' מוכן לכך מאתמול ומוכח ג"כ דהזמנה צריך להיות מאתמול וע' תענית י"ב א' כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמי' תענית וברי"ף שם איתא שנאמר קדשו צום והיינו דתיבת קדשו פירושו הזמינו ועדיין מנ"ל דצריך להיות ההזמנה מבעוד יום וע"כ כנ"ל דכל הזמנה הוא רק מאתמול ובכללים שלי הארכתי:
תוד"ה בת קול כ' יש אומר כו'. נ"ב ע' תוי"ט יבמות פט"ז משנה ו' ד"ה בת קול:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |