גליוני הש"ס/בבא בתרא/מא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
מ"א ב' א"ל לכי תיתי | {{מרכז|'''דף מ"א ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|א"ל}} לכי תיתי.''' נ"ב ע' מה שדן מזה בשו"ת מהרי"ו סי' קמ"ט וכדבריו שם בשם מהר"ם כן הוא גם בחידושי אגודה הנדפסים סוף שו"ת מהרי"ו שכ' שם כן כא במקומו וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' רל"ה ובגוף הך דיש בכלל מאתים כו' ע' ג"כ חידוש דין בנימוקי מהרמ"מ שבסוף השו"ת מהרי"ו שם דס"ו ע"א וז"ל דין ראובן קרא לשמעון בן זונה והשני העיד שאמר לו ממזר לא נחלקה עדותן בכך דיש בכלל מאתים מנה והרי הן מצטרפין כאילו יש שני עדים שא"ל בן זונה כו' עכ"ל ולכאורה לא דמי להך דכאן דנהי דממזר הוא ממילא בן זונה מ"מ כל אחד מעיד על דיבור אחר ולא דמי לכאן דעל המנה שניהם מעידים בשוה רק דאחד מוסיף להעיד שהלוהו עוד מנה דמאתים יש בו ב' מנה וע' סנהדרין ל"א א' אחד אומר חבית של יין ואחד אומר חבית של שמן כו' עש"ה וגם ק' דאמירת ממזר אינו מורה על היות אמו זונה דיוכל להיות דאמו ממזרת וממילא בנה ממזר אבל לא הית' זונה אולם שם לעניין הבושת דיינינן וממזרת הוי עוד בושה גדולה טפי דא"ל דזונה היא רשעי' משא"כ ממזרת אפשר שאינה רשעי' דז"א דהא כיון דנשיאת לכשר ג"כ עברה בלאו דממזרת ואולם משכחת בשוגגת באיסור או שלא ידעה שהיא ממזרת ואין להאריך: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:06, 10 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
בבא בתרא מא ב
א"ל לכי תיתי. נ"ב ע' מה שדן מזה בשו"ת מהרי"ו סי' קמ"ט וכדבריו שם בשם מהר"ם כן הוא גם בחידושי אגודה הנדפסים סוף שו"ת מהרי"ו שכ' שם כן כא במקומו וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' רל"ה ובגוף הך דיש בכלל מאתים כו' ע' ג"כ חידוש דין בנימוקי מהרמ"מ שבסוף השו"ת מהרי"ו שם דס"ו ע"א וז"ל דין ראובן קרא לשמעון בן זונה והשני העיד שאמר לו ממזר לא נחלקה עדותן בכך דיש בכלל מאתים מנה והרי הן מצטרפין כאילו יש שני עדים שא"ל בן זונה כו' עכ"ל ולכאורה לא דמי להך דכאן דנהי דממזר הוא ממילא בן זונה מ"מ כל אחד מעיד על דיבור אחר ולא דמי לכאן דעל המנה שניהם מעידים בשוה רק דאחד מוסיף להעיד שהלוהו עוד מנה דמאתים יש בו ב' מנה וע' סנהדרין ל"א א' אחד אומר חבית של יין ואחד אומר חבית של שמן כו' עש"ה וגם ק' דאמירת ממזר אינו מורה על היות אמו זונה דיוכל להיות דאמו ממזרת וממילא בנה ממזר אבל לא הית' זונה אולם שם לעניין הבושת דיינינן וממזרת הוי עוד בושה גדולה טפי דא"ל דזונה היא רשעי' משא"כ ממזרת אפשר שאינה רשעי' דז"א דהא כיון דנשיאת לכשר ג"כ עברה בלאו דממזרת ואולם משכחת בשוגגת באיסור או שלא ידעה שהיא ממזרת ואין להאריך:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |