רש"י/מכות/יד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־18:25, 21 באוגוסט 2022

כדאמרינן מעיקרא. טעמיה דר' עקיבא משום שתי רשעיות הוא ודקאמרת חייבי כריתות נמי שתי רשעיות הן דאכתי עונש כרת עליו לא פסיקא מילתא לכרת הואיל והוא תלוי בתשובה:

ורבנן. רבי ישמעאל ור"ע:

לחלק. לפי שכלל כל העריות בכרת אחת הייתי אומר אם עשאן כולם בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת לכך יצאה כרת באחותו לחלק דהוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד על עצמו שמתחייב עליה לעצמה אם עשאם עם חברותיה ולא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל שהיא ערוה חייבין עליה בפני עצמה:

מואל אשה. דמצי למכתב ולנדה לא תקרב:

לחייבו על אחותו ועל אחות אביו כו'. אם בא על שלשתן בהעלם אחד:

הרי שמות מוחלקין. שיש אזהרה בכל אחת והרי הן כשאר כל העריות:

ברשיעא בר רשיעא. הבא על אמו והוליד שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא הבן על אחות אמו שהיא אחותו ואחות אביו:

באטליז. במקום שמוכרין הבשר במקולין:

מאחותו דסיפא. ערות אחותו גלה (ויקרא כ):

שאין עונשין מן הדין. שהרי ענש על בת אמו שלא בת אביו ובת אביו שלא בת אמו שנא' (שם) בת אביו או בת אמו ויש לומר כ"ש שענש על בת אביו ובת אמו אבל אם אמרת כך ענשת מן הדין לכך נאמר אחותו דסיפא:

גמר עונש מאזהרה. דלענין אזהרה כתיב אחותך היא יתירא להזהיר על אחותו בת אביו ובת אמו שנאמר (שם יח) ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא ומה אזהרה לא חלק בין אחותו בת אביו שלא בת אמו [ובת אמו שלא בת אביו] ולאחותו שהיא בת אביו ובת אמו אף בעונש ענש על אחותו בת אביו ואמו כאחותו דבת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו:

שולי הגליון

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{הועלה אוטומטית}}
+<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
+'''{{עוגן1|כדאמרינן}} מעיקרא.''' טעמיה דר' עקיבא משום שתי רשעיות הוא ודקאמרת חייבי כריתות נמי שתי רשעיות הן דאכתי עונש כרת עליו לא פסיקא מילתא לכרת הואיל והוא תלוי בתשובה:
-{{ניווט כללי עליון}}
+'''{{עוגן1|ורבנן}}.''' רבי ישמעאל ור"ע:
-'''כדאמרינן מעיקרא.''' טעמיה דר' עקיבא משום שתי רשעיות הוא ודקאמרת חייבי כריתות נמי שתי רשעיות הן דאכתי עונש כרת עליו לא פסיקא מילתא לכרת הואיל והוא תלוי בתשובה:
+'''{{עוגן1|לחלק}}.''' לפי שכלל כל העריות בכרת אחת הייתי אומר אם עשאן כולם בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת לכך יצאה כרת באחותו לחלק דהוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד על עצמו שמתחייב עליה לעצמה אם עשאם עם חברותיה ולא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל שהיא ערוה חייבין עליה בפני עצמה:
-'''ורבנן.''' רבי ישמעאל ור"ע:
+'''{{עוגן1|מואל}} אשה.''' דמצי למכתב ולנדה לא תקרב:
-'''לחלק.''' לפי שכלל כל העריות בכרת אחת הייתי אומר אם עשאן כולם בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת לכך יצאה כרת באחותו לחלק דהוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד על עצמו שמתחייב עליה לעצמה אם עשאם עם חברותיה ולא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל שהיא ערוה חייבין עליה בפני עצמה:
+'''{{עוגן1|לחייבו}} על אחותו ועל אחות אביו כו'.''' אם בא על שלשתן בהעלם אחד:
-'''מואל אשה.''' דמצי למכתב ולנדה לא תקרב:
+'''{{עוגן1|הרי}} שמות מוחלקין.''' שיש אזהרה בכל אחת והרי הן כשאר כל העריות:
-'''לחייבו על אחותו ועל אחות אביו כו'.''' אם בא על שלשתן בהעלם אחד:
+'''{{עוגן1|ברשיעא}} בר רשיעא.''' הבא על אמו והוליד שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא הבן על אחות אמו שהיא אחותו ואחות אביו:
-'''הרי שמות מוחלקין.''' שיש אזהרה בכל אחת והרי הן כשאר כל העריות:
+'''{{עוגן1|באטליז}}.''' במקום שמוכרין הבשר במקולין:
-'''ברשיעא בר רשיעא.''' הבא על אמו והוליד שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא הבן על אחות אמו שהיא אחותו ואחות אביו:
+'''{{עוגן1|מאחותו}} דסיפא.''' ערות אחותו גלה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כ#|ויקרא כ]]}}:
-'''באטליז.''' במקום שמוכרין הבשר במקולין:
+'''{{עוגן1|שאין}} עונשין מן הדין.''' שהרי ענש על בת אמו שלא בת אביו ובת אביו שלא בת אמו שנא' {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כ#|שם]]}} בת אביו או בת אמו ויש לומר כ"ש שענש על בת אביו ובת אמו אבל אם אמרת כך ענשת מן הדין לכך נאמר אחותו דסיפא:
+'''{{עוגן1|גמר}} עונש מאזהרה.''' דלענין אזהרה כתיב אחותך היא יתירא להזהיר על אחותו בת אביו ובת אמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יח#|שם יח]]}} ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא ומה אזהרה לא חלק בין אחותו בת אביו שלא בת אמו [ובת אמו שלא בת אביו] ולאחותו שהיא בת אביו ובת אמו אף בעונש ענש על אחותו בת אביו ואמו כאחותו דבת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו:
-'''מאחותו דסיפא.''' ערות אחותו גלה {{ממ|ויקרא כ}}:
+<noinclude>{{שולי הגליון}}
-'''שאין עונשין מן הדין.''' שהרי ענש על בת אמו שלא בת אביו ובת אביו שלא בת אמו שנא' {{ממ|שם}} בת אביו או בת אמו ויש לומר כ"ש שענש על בת אביו ובת אמו אבל אם אמרת כך ענשת מן הדין לכך נאמר אחותו דסיפא:
-'''גמר עונש מאזהרה.''' דלענין אזהרה כתיב אחותך היא יתירא להזהיר על אחותו בת אביו ובת אמו שנאמר {{ממ|שם יח}} ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא ומה אזהרה לא חלק בין אחותו בת אביו שלא בת אמו [ובת אמו שלא בת אביו] ולאחותו שהיא בת אביו ובת אמו אף בעונש ענש על אחותו בת אביו ואמו כאחותו דבת אביו שלא בת אמו ובת אמו שלא בת אביו:
-{{ניווט כללי תחתון}}
 {{פורסם בנחלת הכלל}}
-{{שולי הגליון}}
+{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
-[[קטגוריה:רש"י: מכות]]

רש"י/מכות/יד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־18:25, 21 באוגוסט 2022

תפריט ניווט

חיפוש