שיחה:בבלי/כתובות/כט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
דעת רב פפא שעל אף משמעות הפסוק הנאמר בפרשת ה'אונס' "ולו תהיה לאשה" שהפרשה נאמרת דווקא בכשרה אפי' הכי אנו לומדים מהיתור הנאמר לגבי 'מפתה' בתולות בתולה הבתולה, שישנו חיוב קנס אף בפסולות. | דעת רב פפא שעל אף משמעות הפסוק הנאמר בפרשת ה'אונס' "ולו תהיה לאשה" שהפרשה נאמרת דווקא בכשרה אפי' הכי אנו לומדים מהיתור הנאמר לגבי 'מפתה' בתולות בתולה הבתולה, שישנו חיוב קנס אף בפסולות. | ||
אך מה שצריך ביאור הוא איך זה נלמד גם לגבי 'אונס'? | אך מה שצריך ביאור הוא איך זה נלמד גם לגבי 'אונס'? | ||
וביותר מקושית התוס' בד"ה וא"ת ומנא לן דחד לאתויי חייבי כריתות אימא דתרוייהו אתו לרבויי חייבי לאוין וחד לאונס וחד למפתה | וביותר מקושית התוס' בד"ה אייתרו להו תרי. וז"ל: | ||
וא"ת ומנא לן דחד לאתויי חייבי כריתות אימא דתרוייהו אתו לרבויי חייבי לאוין וחד לאונס וחד למפתה. | |||
אנו רואים שהתוס' הבינו בקושייתם שאין אפשרות ללמוד אונס ממפתה. | |||
גרסה מ־13:39, 9 באוגוסט 2022
דעת רב פפא שעל אף משמעות הפסוק הנאמר בפרשת ה'אונס' "ולו תהיה לאשה" שהפרשה נאמרת דווקא בכשרה אפי' הכי אנו לומדים מהיתור הנאמר לגבי 'מפתה' בתולות בתולה הבתולה, שישנו חיוב קנס אף בפסולות. אך מה שצריך ביאור הוא איך זה נלמד גם לגבי 'אונס'? וביותר מקושית התוס' בד"ה אייתרו להו תרי. וז"ל: וא"ת ומנא לן דחד לאתויי חייבי כריתות אימא דתרוייהו אתו לרבויי חייבי לאוין וחד לאונס וחד למפתה. אנו רואים שהתוס' הבינו בקושייתם שאין אפשרות ללמוד אונס ממפתה.