אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפב/סיון/ט: הבדלים בין גרסאות בדף
(קברי צדיקים כן מטמאים) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== יום רביעי ט' סיון - רבי ישראל משקלוב == | == יום רביעי ט' סיון - רבי ישראל משקלוב == | ||
=== קברי צדיקים כן מטמאים === | === קברי צדיקים כן מטמאים === | ||
בספרו פאת השולחן {{ממ|הלכות ארץ ישראל פ"ב סי"ח}} כותב רבי ישראל משקלוב זצ"ל כי יש למנוע מנהג איזה בני אדם כהנים שהולכים על קברות צדיקים התנאים ואמוראים וגאונים באומרם שקברי הצדיקים אינם מטמאים. וטעות הוא בידם - כי מי גדולים צדיקים מאבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ואדם וחוה והאמהות הקדושות ויוסף הצדיק אמרו רבותינו בגמרא שעצמותיהם מטמאין, ורבנן קשישאי וקמאי לא עבדי הכי, עכ"ד. | בספרו פאת השולחן {{ממ|[[פאת השולחן/ארץ ישראל/ב#יח|הלכות ארץ ישראל פ"ב סי"ח]]}} כותב רבי ישראל משקלוב זצ"ל כי יש למנוע מנהג איזה בני אדם כהנים שהולכים על קברות צדיקים התנאים ואמוראים וגאונים באומרם שקברי הצדיקים אינם מטמאים. וטעות הוא בידם - כי מי גדולים צדיקים מאבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ואדם וחוה והאמהות הקדושות ויוסף הצדיק אמרו רבותינו בגמרא שעצמותיהם מטמאין, ורבנן קשישאי וקמאי לא עבדי הכי, עכ"ד. | ||
ובבית ישראל הרחיב וביאר ראייתו מהנאמר בפרשת השבוע, פרשת בהעלותך {ממ|[[תנ"ך/במדבר/ט#ו|במדבר ט ו]]}}: "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא". והגמרא במסכת סוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/כה/א|כה.-:]]}} מביאה מחלוקת תנאים בדבר זהותם של אותם אנשים: אותם אנשים מי היו? נושאי ארונו של יוסף היו, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר, מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא. הרי מפורש להדיא שגם צדיקים מטמאים. | ובבית ישראל הרחיב וביאר ראייתו מהנאמר בפרשת השבוע, פרשת בהעלותך {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ט#ו|במדבר ט ו]]}}: "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא". והגמרא במסכת סוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/כה/א|כה.-:]]}} מביאה מחלוקת תנאים בדבר זהותם של אותם אנשים: אותם אנשים מי היו? נושאי ארונו של יוסף היו, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר, מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא. הרי מפורש להדיא שגם צדיקים מטמאים. | ||
כך גם מבואר בגמרא במסכת בבא בתרא {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/נח/א|נח.]]}} שר' בנאה היה מסמן את הקברים ומובא שם מעשה מה שאירע כשהגיע למערתו של אברהם אבינו, וה[[רשב"ם/בבא בתרא/נח/א|רשב"ם שם]] מבאר שעשה ציון סיד כדי להכיר מקום הטומאה שלא יביאו טהרות דרך כאן ולא יאהילו על הקבר - הרי שגם מערת המכפלה מקום קבורת אברהם אבינו יש בה טומאה - הרי שאף הצדיקים מטמאים. | כך גם מבואר בגמרא במסכת בבא בתרא {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/נח/א|נח.]]}} שר' בנאה היה מסמן את הקברים ומובא שם מעשה מה שאירע כשהגיע למערתו של אברהם אבינו, וה[[רשב"ם/בבא בתרא/נח/א|רשב"ם שם]] מבאר שעשה ציון סיד כדי להכיר מקום הטומאה שלא יביאו טהרות דרך כאן ולא יאהילו על הקבר - הרי שגם מערת המכפלה מקום קבורת אברהם אבינו יש בה טומאה - הרי שאף הצדיקים מטמאים. | ||
גרסה אחרונה מ־10:24, 8 ביוני 2022
יום רביעי ט' סיון - רבי ישראל משקלוב[עריכה]
קברי צדיקים כן מטמאים[עריכה]
בספרו פאת השולחן (הלכות ארץ ישראל פ"ב סי"ח) כותב רבי ישראל משקלוב זצ"ל כי יש למנוע מנהג איזה בני אדם כהנים שהולכים על קברות צדיקים התנאים ואמוראים וגאונים באומרם שקברי הצדיקים אינם מטמאים. וטעות הוא בידם - כי מי גדולים צדיקים מאבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ואדם וחוה והאמהות הקדושות ויוסף הצדיק אמרו רבותינו בגמרא שעצמותיהם מטמאין, ורבנן קשישאי וקמאי לא עבדי הכי, עכ"ד.
ובבית ישראל הרחיב וביאר ראייתו מהנאמר בפרשת השבוע, פרשת בהעלותך (במדבר ט ו): "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא". והגמרא במסכת סוכה (כה.-:) מביאה מחלוקת תנאים בדבר זהותם של אותם אנשים: אותם אנשים מי היו? נושאי ארונו של יוסף היו, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר, מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא. הרי מפורש להדיא שגם צדיקים מטמאים.
כך גם מבואר בגמרא במסכת בבא בתרא (נח.) שר' בנאה היה מסמן את הקברים ומובא שם מעשה מה שאירע כשהגיע למערתו של אברהם אבינו, והרשב"ם שם מבאר שעשה ציון סיד כדי להכיר מקום הטומאה שלא יביאו טהרות דרך כאן ולא יאהילו על הקבר - הרי שגם מערת המכפלה מקום קבורת אברהם אבינו יש בה טומאה - הרי שאף הצדיקים מטמאים.