ליקוטי מוהר"ן/לב: הבדלים בין גרסאות בדף
איש חסיד היה (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר בשיתוף ננמ"ח) |
אברהם ברוכוביץ (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
== א == | == א == | ||
לשון רבנו זכרונו לברכה אדני שפתי תפתח {{ממ|תהילים נא יז}}, והוא בחינת רקודין של חתנה. כי כל זמן שלא נתונה לזווג, היא אתקריאת נער בלא ה' {{ממ|זוהר בא דף לח:}}, גימטריא ש"ך דינים, | לשון רבנו זכרונו לברכה אדני שפתי תפתח {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/נא#יז|תהילים נא יז]]}}, והוא בחינת רקודין של חתנה. כי כל זמן שלא נתונה לזווג, היא אתקריאת נער בלא ה' {{ממ|[[זוהר/שמות/לח/ב|זוהר בא דף לח:]]}}, גימטריא ש"ך דינים, | ||
וכד אתתקנת לזווג אתקריאת נערה בה"א, שנמתקין הדינין על־ידי ה' אלפין של אהיה שבבינה, כמובא ב"פרי־עץ־חיים" שער עמידה. | וכד אתתקנת לזווג אתקריאת נערה בה"א, שנמתקין הדינין על־ידי ה' אלפין של אהיה שבבינה, כמובא ב"פרי־עץ־חיים" שער עמידה. | ||
נמצא הכלה עדין בבחינות נער, בבחינות ש"ך דינים, וצריך להמתיקה ולתקנה. וזה נעשה על־ידי רקודין. כי הרגלין הם בבחינות נצח והוד. והם נתנשאים על־ידי הלב, הינו על־ידי שמחת הלב, כנראה בחוש שעל־ידי שמחת הלב מרקדין, כמו שכתוב גבי יעקב {{ממ|בראשית כט א}}: וישא יעקב את רגליו, ופרש רשי: לבו נשא את רגליו. ולב הוא בינה, כמו שכתוב: בינה לבא, ובה הלב מבין. | נמצא הכלה עדין בבחינות נער, בבחינות ש"ך דינים, וצריך להמתיקה ולתקנה. וזה נעשה על־ידי רקודין. כי הרגלין הם בבחינות נצח והוד. והם נתנשאים על־ידי הלב, הינו על־ידי שמחת הלב, כנראה בחוש שעל־ידי שמחת הלב מרקדין, כמו שכתוב גבי יעקב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כט/א|בראשית כט א]]}}: וישא יעקב את רגליו, ופרש רשי: לבו נשא את רגליו. ולב הוא בינה, כמו שכתוב: בינה לבא, ובה הלב מבין. | ||
על כן צריך לכון ברקודים [להמשיך] האלפין שבלב על־ידי הרגלין להכלה, שהיא בחינת חמש פעמים דין, גימטריא ש"ך, גימטריא נער. ועל־ידי אור הלב שנמשך לה, נעשית נערה בה"א, ונעשית ה' פעמים "אדני". | על כן צריך לכון ברקודים [להמשיך] האלפין שבלב על־ידי הרגלין להכלה, שהיא בחינת חמש פעמים דין, גימטריא ש"ך, גימטריא נער. ועל־ידי אור הלב שנמשך לה, נעשית נערה בה"א, ונעשית ה' פעמים "אדני". | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
וזה בחינת: אדני שפתי תפתח, שעל־ידי השפתים, שהם נצח והוד, נפתח ונמתק הכלה בבחינת זווג, ונעשית בחינת אדני, שהיא נערה, שהיא ראויה לזווג. | וזה בחינת: אדני שפתי תפתח, שעל־ידי השפתים, שהם נצח והוד, נפתח ונמתק הכלה בבחינת זווג, ונעשית בחינת אדני, שהיא נערה, שהיא ראויה לזווג. | ||
וזה דאיתא במדרש {{ממ|בראשית פ' ע'}} כשנשא יעקב את לאה, בשעה שהיו מרקדין, היו מזמרין היא ליא, לרמז ליעקב הא לאה. הינו כי לאה היא עלמא דאתכסיא {{ממ|זוהר ויצא קנד}}, שהוא בחינת לב, כמו שכתוב {{ממ|תהילים קיט יא}}: בלבי צפנתי אמרתך, ומשם המתוק של הדינים, כשממשיכין ה"א מהלב. | וזה דאיתא במדרש {{ממ|[[בראשית רבה/ע|בראשית פ' ע']]}} כשנשא יעקב את לאה, בשעה שהיו מרקדין, היו מזמרין היא ליא, לרמז ליעקב הא לאה. הינו כי לאה היא עלמא דאתכסיא {{ממ|[[זוהר/בראשית/קנד/א|זוהר ויצא קנד]]}}, שהוא בחינת לב, כמו שכתוב {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קיט#יא|תהילים קיט יא]]}}: בלבי צפנתי אמרתך, ומשם המתוק של הדינים, כשממשיכין ה"א מהלב. | ||
וזה: הא לאה, שצריך להמשיך מלאה האלפין, כדי להמתיק ולתקן את הכלה. גם היו אומרים שהכלה שמה לאה, שעל־ידי בחינות עצמה נמתקת: | וזה: הא לאה, שצריך להמשיך מלאה האלפין, כדי להמתיק ולתקן את הכלה. גם היו אומרים שהכלה שמה לאה, שעל־ידי בחינות עצמה נמתקת: | ||
גרסה מ־23:33, 24 במרץ 2021
|
< הקודם · הבא > |
- הגעתם לליקוטי מוהר"ן תורה לב. אם התכוונתם להגות בליקוטי מוהר"ן תניינא תורה לב, אנא ראו: ליקוטי מוהר"ן/ב/לב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א
לשון רבנו זכרונו לברכה אדני שפתי תפתח (תהילים נא יז), והוא בחינת רקודין של חתנה. כי כל זמן שלא נתונה לזווג, היא אתקריאת נער בלא ה' (זוהר בא דף לח:), גימטריא ש"ך דינים,
וכד אתתקנת לזווג אתקריאת נערה בה"א, שנמתקין הדינין על־ידי ה' אלפין של אהיה שבבינה, כמובא ב"פרי־עץ־חיים" שער עמידה.
נמצא הכלה עדין בבחינות נער, בבחינות ש"ך דינים, וצריך להמתיקה ולתקנה. וזה נעשה על־ידי רקודין. כי הרגלין הם בבחינות נצח והוד. והם נתנשאים על־ידי הלב, הינו על־ידי שמחת הלב, כנראה בחוש שעל־ידי שמחת הלב מרקדין, כמו שכתוב גבי יעקב שגיאה בתבנית:ממ: בקישור לפסוק יש להשתמש בתו #(בראשית כט א): וישא יעקב את רגליו, ופרש רשי: לבו נשא את רגליו. ולב הוא בינה, כמו שכתוב: בינה לבא, ובה הלב מבין.
על כן צריך לכון ברקודים [להמשיך] האלפין שבלב על־ידי הרגלין להכלה, שהיא בחינת חמש פעמים דין, גימטריא ש"ך, גימטריא נער. ועל־ידי אור הלב שנמשך לה, נעשית נערה בה"א, ונעשית ה' פעמים "אדני".
וזה בחינת: אדני שפתי תפתח, שעל־ידי השפתים, שהם נצח והוד, נפתח ונמתק הכלה בבחינת זווג, ונעשית בחינת אדני, שהיא נערה, שהיא ראויה לזווג.
וזה דאיתא במדרש (בראשית פ' ע') כשנשא יעקב את לאה, בשעה שהיו מרקדין, היו מזמרין היא ליא, לרמז ליעקב הא לאה. הינו כי לאה היא עלמא דאתכסיא (זוהר ויצא קנד), שהוא בחינת לב, כמו שכתוב (תהילים קיט יא): בלבי צפנתי אמרתך, ומשם המתוק של הדינים, כשממשיכין ה"א מהלב.
וזה: הא לאה, שצריך להמשיך מלאה האלפין, כדי להמתיק ולתקן את הכלה. גם היו אומרים שהכלה שמה לאה, שעל־ידי בחינות עצמה נמתקת:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |