שיחה:רש"י/שבת/לז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(הערה ברש"י) |
(הטמנה מצד אחד) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== ד"ה היינו דשני == | |||
לכאורה מבואר להדיא דהטמנה מצד אחד (שמניח הקדירה ע"ג הרמץ) חשיב הטמנה. [[משתמש:שי עולמות|שי עולמות]] ([[שיחת משתמש:שי עולמות|שיחה]]) 11:24, 28 באפריל 2020 (UTC) | |||
== ד"ה משהין == | == ד"ה משהין == | ||
כתב רש"י: דלא חיישינן משום דסליק לה הבלא מאידך. צ"ב מדוע באמת לא חוששים, ואם החשש הוא שמא יחתה וכמבואר ברש"י במשנה אפשר ליישב. אך מוכח מכאן שהטעם של מוסיף הבל אינו עומד לעצמו שהרי כאן מוסיף הבל ואף על פי כן לא חיישינן, אך יעוין להלן בסוגיא 'כיון דמידליא שליט בה אוירא' ומשמע שכלל לא יבוא ההבל, ואם כן רש"י כאן לכאורה פירש לפי ההוה אמינא, אלא אם כן נעמיס בדבר שלא חוששים כיון שאף שסליק הבלא אך כיון שמדיליא שליט בה אוירא ושוב לא נוסף בה הבל. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 10:54, 27 באפריל 2020 (UTC) | כתב רש"י: דלא חיישינן משום דסליק לה הבלא מאידך. צ"ב מדוע באמת לא חוששים, ואם החשש הוא שמא יחתה וכמבואר ברש"י במשנה אפשר ליישב. אך מוכח מכאן שהטעם של מוסיף הבל אינו עומד לעצמו שהרי כאן מוסיף הבל ואף על פי כן לא חיישינן, אך יעוין להלן בסוגיא 'כיון דמידליא שליט בה אוירא' ומשמע שכלל לא יבוא ההבל, ואם כן רש"י כאן לכאורה פירש לפי ההוה אמינא, אלא אם כן נעמיס בדבר שלא חוששים כיון שאף שסליק הבלא אך כיון שמדיליא שליט בה אוירא ושוב לא נוסף בה הבל. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 10:54, 27 באפריל 2020 (UTC) | ||
גרסה מ־13:24, 28 באפריל 2020
ד"ה היינו דשני
לכאורה מבואר להדיא דהטמנה מצד אחד (שמניח הקדירה ע"ג הרמץ) חשיב הטמנה. שי עולמות (שיחה) 11:24, 28 באפריל 2020 (UTC)
ד"ה משהין
כתב רש"י: דלא חיישינן משום דסליק לה הבלא מאידך. צ"ב מדוע באמת לא חוששים, ואם החשש הוא שמא יחתה וכמבואר ברש"י במשנה אפשר ליישב. אך מוכח מכאן שהטעם של מוסיף הבל אינו עומד לעצמו שהרי כאן מוסיף הבל ואף על פי כן לא חיישינן, אך יעוין להלן בסוגיא 'כיון דמידליא שליט בה אוירא' ומשמע שכלל לא יבוא ההבל, ואם כן רש"י כאן לכאורה פירש לפי ההוה אמינא, אלא אם כן נעמיס בדבר שלא חוששים כיון שאף שסליק הבלא אך כיון שמדיליא שליט בה אוירא ושוב לא נוסף בה הבל. ש"ס יידן (שיחה) 10:54, 27 באפריל 2020 (UTC)
ד"ה מהו
כתב רש"י: שהכירה מיטלטלת היא וכו'. וצ"ב מה אכפת לן אם מטלטלת היא או לא הלא עיקר הדבר שמניחים אותו על גבי קרקע וכמו שסיים רש"י. ש"ס יידן (שיחה) 10:52, 27 באפריל 2020 (UTC)