בנין ציון החדשות/קטו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית עם שיפורים חשובים)
 
(שיפורים)
 
שורה 4: שורה 4:
ב"ה יום ו' כ"ד סיון תרי"ב
ב"ה יום ו' כ"ד סיון תרי"ב


::להרב מו"ה מתתי' מונק נ"י אב"ד דק"ק קראינקע יע"א:
::להרב מו"ה '''מתתי' מונק''' נ"י אב"ד דק"ק '''קראינקע''' יע"א:


'''העיר''' הרב נ"י על הסתירה שביומא (דף ע' ע"א) ס"ל לרש"י דיש עירוב והוצאה ליוהכ"פ ומפי' רש"י דסוטה (דמ"א) ויבמות (דף ל"ד) משמע דאין עירוב והוצאה ליוהכ"פ:
'''העיר''' הרב נ"י על הסתירה שביומא (דף ע' ע"א) ס"ל לרש"י דיש עירוב והוצאה ליוהכ"פ ומפי' רש"י דסוטה (דמ"א) ויבמות (דף ל"ד) משמע דאין עירוב והוצאה ליוהכ"פ:

גרסה אחרונה מ־23:22, 3 ביולי 2024

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

בנין ציון החדשות TriangleArrow-Left.png קטו

סימן קטו

ב"ה יום ו' כ"ד סיון תרי"ב

להרב מו"ה מתתי' מונק נ"י אב"ד דק"ק קראינקע יע"א:

העיר הרב נ"י על הסתירה שביומא (דף ע' ע"א) ס"ל לרש"י דיש עירוב והוצאה ליוהכ"פ ומפי' רש"י דסוטה (דמ"א) ויבמות (דף ל"ד) משמע דאין עירוב והוצאה ליוהכ"פ:

תשובה

כבר הערתי ע"ז בספרי ע"ל ליבמות שם וכתבתי מדכתב רש"י בסוטה (דמ"א) ב' פירושים נראה שפי' ע"פ שני השיטות אי עו"ה או אין עו"ה ליוכ"פ גם כתבתי שם שממה שפי' רש"י ביומא (דף ע') שמערב יוהכ"פ הביאו נראה ג"כ שפי' ע"פ השיטה דיש עו"ה ליוהכ"פ רק ששם היה דוחק לו מה שכ' להך שיטה בסוטה שהיו מערבין בירושלים אחר שמכל המשניות נראה שהי' אסור לטלטל בירושלים וכנראה ג"כ בפסחים (דף ס"ו) שכבר בימי הלל נפרצו פרצות ולא היו מערבין עוד ולכן כתב דמערב יוה"כ הביאום ואין תימה שפי' רש"י ע"פ שיטות חלוקות שכבר הראיתי בספרי בשאר מקומות שכן דרכו של רש"י ז"ל:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף