עריכת הדף "שיחה:רש"י/שבת/מז/א"

==רש״י ד״ה נוטל אדם - הכלכלה בשבת והאבן בתוכה== 
צ״ע בכוונת רש״י בזה. {{לא חתם|דב״ש‏}}
:יש להוסיף על קושייתך, שהרי לשון המשנה הוא נוטל אדם בנו והאבן בידו או כלכלה והאבן בתוכה, ואף אם נמצא טעם לכך שהוצרך רש"י לפרש שאיירי בשבת, אכתי יקשה מדוע לא פירש כן על האופן הראשון נוטל אדם בנו בשבת. גם צ"ב מה שהוסיף אחר כך והאבן בתוכה. שבזה לא הוסיף רש"י כלום על דברי הגמרא. [[משתמש:ש&#34;ס יידן|ש&#34;ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש&#34;ס יידן|שיחה]]) 10:35, 23 באפריל 2020 (UTC)
::אה, עכשיו הבנתי... רש"י בא לאפוקי שלא נפרש שהכלכלה היא חפץ נוסף שהבן נושא, כלומר נוטל אדם את בנו והאבן בידו או כלכלה כו'. כלומר שבידו או אבן או כלכלה שאבן בתוכה. לכן דילג רש"י על הציור הראשון בשביל להבהיר שזהו ציור חדש, כאילו נכתב נוטל אדם הכלכלה בשבת והאבן בתוכה. על הקושיא שלי זה ודאי עונה וזה גם מועיל קצת לקושייתך. [[משתמש:ש&#34;ס יידן|ש&#34;ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש&#34;ס יידן|שיחה]]) 10:45, 23 באפריל 2020 (UTC)
::: יישר כח! קצרתי בשאלתי ואכן ככל דבריך כך היה כוונתי! וברוך שכוונתי למש״כ לתרץ ומה שעוררני להבין תירוץ הנ״ל היתה גירסת כת״י (עיין דק״ס) וכלכלה א״נ כלכלה בלא תיבת או ולכן הוצרך רש״י לפרש מה שפירש. [[משתמש:דב״ש|דב״ש]] ([[שיחת משתמש:דב״ש|שיחה]]) 19:28, 23 באפריל 2020 (UTC)