עריכת הדף "קרבן העדה/שקלים/ג/ג"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>מתני'</big> {{עוגן1|וזורקו}} לפני התורם.''' מתכוונים היו שיפלו שקליהם לתוך הקופה ויקנו מהם קרבנות ציבור ולא יהיו משירי הלשכה:

'''{{עוגן1|שלשה}} פעמים על כל פעם ופעם היה אומר אתרום והם אומרים תרום.''' וכן דרך לשון חכמים להיות משולש:

'''{{עוגן1|תרם}} את הראשונה.''' הקופות הגדולות של ט' סאין שתרם מן הלשכה היו מכוסות במטפחות ואחר כך כשתרם מהן בקופות הקטנות של ג' סאין היה תורם הקופה הקטנה שכתוב עליה א' מאחת מקופות הגדולות ומכסה אותה במטפחת ואח"כ מגלה הקופה הגדולה השניה וממלא ממנה קופה הקטנה שכתוב עליה ב' ומכסה אותה וכן בשלישית אלא שלא היה מכסה אותה לסימן שממנה יתחיל בפרוס העצרת:

'''{{עוגן1|הראשונה}} לשם א"י.''' שהן שלחו שקליהם תחלה:

'''{{עוגן1|ושנייה}} לשום כרכים המוקפין.''' כגון עמון ומואב ומיהו בכל פעם היו תורמין על שם כל ישראל על הגבוי ועל העתיד לגבות ולא הזכיר התנא חלוקי מקומות הללו אלא להודיען שתקנו ג' פרקים אלו כדי שיתנו מקומות הרחוקות על לבן וישלחו שקניהן:

גמ' ופריך '''{{עוגן1|אילו}}.''' מי שהיו מונחים לפניו שני כריים של תבואה ותרם מאחד על חבירו מי לא פטר גם השני א"כ ה"נ מאי נפקא להו לדבית ר"ג אם הוא תורם של חצי שקלן שלהן או לא:

'''{{עוגן1|ומשני}} הנחת רוח הוא להן.''' שיהא הקרבן קרב מממונם ראשונה ולא יהא לשירי הלשכה:

'''{{עוגן1|שמט}} את הקטבליות.''' מכולן נעשה הכל שיריים:

'''{{עוגן1|איצטלא}}.''' בגדים וחמש חליפות שמלות מתרגמין וחמש איצטלון:

'''{{עוגן1|אע"פ}} שיש בראשונה נוטל מן השניה.''' אקופות הגדולות קאי שאינו נוטל מן הראשונה כל הג' קופות קטנות בפרוס הפסח אלא מכל אחת מהן נטל קופה אחת וכדפירשתי במתניתין:

'''{{עוגן1|שלמה}} שלישית.''' שהוציאו כל המעות שבקופה שלישית לצורך הקרבנות:

'''{{עוגן1|שלמו}} שלשתן.''' שאין בקופות גדולות מעות צריכין כל ישראל לשקול מחדש שקלים אחרים שהמעות שנשאר בלשכה ולא נכנס לתוך קופות הגדולות הוא שיריים ואינן כשרין שוב ליקח מהן קרבנות:

'''{{עוגן1|מועלין}} בשיריים.''' שנשארו בלשכה שמא יצטרכו להן בסוף כשיכלה כל המעות שבתוך הקופות:

'''{{עוגן1|וכן}} היה ר"פ וכו'.''' אהא דקאמר ר"מ דמועלין בשיריים שמא יצטרכו להן בסוף מייתי הא דר"פ שצריך האדם להיות זהיר וזריז שלא יבא לידי חטא:

'''{{עוגן1|זריזות}}.''' הזריז במצות לעשותן כהוגן ומרחיק מעצמו כל דבר שיכול לבא ע"י לעבירה מביא את האדם שהוא נקי בעשיותיו ומעבירות שבידו:

'''{{עוגן1|טהרה}}.''' שאף עונותיו הראשונים יתלבנו ויוטהר נשמתו:

'''{{עוגן1|קדושה}}.''' קדושת הלב והמחשבה:

'''{{עוגן1|לידי}} ענוה.''' שכל מי שיש בו רוח קדושה חפץ להיות יותר קדוש גם כי יפלס מעגלי צדק של שאר בני אדם ושאין דרכיו מבוררים כל הצורך וזה הוא עיקר ענוה שמכיר פחיתת ערכו:

'''{{עוגן1|לידי}} יראת חטא.''' שאל יאמר אני אלך בשוק של זונות ולא אחטא וכמו שאמר שלמה המלך ע"ה שכיון שהוא עניו ויאמר שהוא שפל אנשים יהיה ירא חטא:

'''{{עוגן1|לידי}} חסידות.''' והיינו שיעשה דברים שהם לפנים משורת הדין כדי שלא יבא לידי שום חטא:

'''{{עוגן1|לידי}} רוח הקודש.''' שכיון שהוא עושה לפנים משורת הדין עושין עמו מן השמים דברים שהן חוץ מהטבע ומודיעין לו רזי התורה:

'''{{עוגן1|לידי}} תחיית המתים.''' שע"י שישרה רוח קדושה על עצמות יחיו וכמפורש ביחזקאל:

'''{{עוגן1|לידי}} אליהו.''' שקודם התחייה האחרונה יבא אליהו:

'''{{עוגן1|וכלה}} מכפר את הקדש.''' ולשון וכילה משמע זריזות מלשון כלוי ומשמע זהירות דהיינו זריזות וכתיב קרא אחרינא וכפר בעדו ובעד העם הוא הכפרה הכוללת לכולם אלמא ע"י זריזות בא הנקיה הגמורה:

'''{{עוגן1|וכפר}} עליה הכהן וטהרה.''' מן השבועה שנשבעה כשכרעה לילד ואף ששוגגת היא צריכה טהרה:

'''{{עוגן1|וטהרו}} וקידשו.''' לבתר טהרה אתיא קדושה:

'''{{עוגן1|כי}} כה אמר רם ונשא.''' מדכתיב מרום וקדוש אשכון דהיינו שעם היותו מרום ישכון עם הקדוש והדר קאמר שישכון את דכא ושפל רוח שהוא העניו משמע דמקדושה יבוא האיש להיות עניו ולהכי קאמר שיהיה ה' עם הקדוש ויהיה עם דכא ושפל רוח:

'''{{עוגן1|ה"ג}} דכתיב עקב ענוה.''' בעבור ובשכר ענוה יבא לידי יראת ה':

'''{{עוגן1|אז}} דברת.''' אין הקב"ה מדבר בחזון אלא לחסידיו:

'''{{עוגן1|רה"ק}} מביא לידי תחיית המתים.''' דכתיב ונתתי רוחי והוא רה"ק וחייתם אח"כ:

ה"ג לידי אליהו זכור לטוב דכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בא יום ה' הגדול והנורא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם:

'''{{עוגן1|כל}} מי שהוא קבוע וכו'.''' פי' שהוא דר בקביעות בא"י שהיאמכפרת עון כדכתיב העם היושב בה נשוא עון:

'''{{עוגן1|ואוכל}} פירותיו בטהרה.''' שגורם טהרת הגוף:

'''{{עוגן1|ומדבר}} בלה"ק.''' שגורם טהרת הנפש:

'''{{עוגן1|וקורא}} ק"ש בבוקר ובערב.''' שמקיים והגית בו יומם ולילה שהתורה עיקר טהרת נשמה:

'''{{עוגן1|מובטח}} לו שהוא בן עה"ב.''' אפילו גופו יזדכך ויזכה לחיים נצחים והם חיי עולם הבא אי נמי בלא דין ויסורין יזכה לעולם הבא:

{{מרכז|<big>'''סליק פרק שלישי'''</big>}}
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>