עריכת הדף "
קרבן העדה/שבת/ה/ב
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|מרדעת}}.''' שמניחין על החמור כל היום לחממו: שהוא קשורה בו: מפרש בגמרא: '''{{עוגן1|זכרים}}.''' אילים: '''{{עוגן1|לבובים}} שחוזות וכבולות וכבונות.''' מפרש בגמרא: '''{{עוגן1|צרורות}}.''' דדיהן צרורות פעמים ליבש שמהדקן כדי שלא יחלבו עוד ויתעברו או יהו שמנות לאכול ופעמים לחלב לשמור חלבן שלא טף לארץ וקושרין להן כיס בדדיהן: '''{{עוגן1|רבי}} יוסי אוסר בכולן.''' דמשוי הוא: '''{{עוגן1|חוץ}} מן הרחלים הכבונות.''' שהוא שמירת צמרן שלא יטנף וה"ל תכשיט: '''{{עוגן1|יוצאות}} צרורות ליבש.''' ר"י סובר כת"ק ולאו משוי הוא ומיהו ליבש דמיהדק שפיר דליכא למיחש דלמא נפל ואתי לאתויי אבל ליחלב דלא מיהדק שפיר חיישינן: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|בקשורה}} לו מע"ש.''' דה"ל מלבוש החמור אבל באינו קשורה לו מע"ש הוה משוי: '''{{עוגן1|מגופתיה}}.''' שם מקום: '''{{עוגן1|ה"ג}} אלא נהיג בקלסטירין.''' וה"פ נהיג אפי' בקלסטר והוא סל מלא שעורים שתולין בצואר בהמה ופיה נתון לתוכו ואוכלו ותענוג בעלמא הוא שלא תטרח לשוח צוארה לארץ ואותו סל היה קושר לפי הבהמה בשבת וכ"ש שהיה קושר המרדעת על החמור בשבת: '''{{עוגן1|קושרין}} אותו באבוס.''' ראשו האחד בפרה והשני באבוס ולא חיישינן שמא כשיתיר הפרה לא יתיר אלא הקשר שבראשה ויבטל החבל באבוס שיהא מוכן לכך או יתיר שבאבוס ויבטל אותו שבפרה ונמצא האחד של קיימא: '''{{עוגן1|ולא}} נמצא משתמש בצדדי הבהמה.''' כשקשור החבל בפרה ומייתי לה הכא לתרץ הא דהתיר רב לקשור המרדעת והטרסקל אפילו בשבת וכדמסיק לתרץ לברייתא כן מתורצים דברי רב: '''{{עוגן1|תיפתר}}.''' שקושר בפרה קשר שאינו של קיימא: '''{{עוגן1|אמר}} רבי יוסי.''' וכי יש חילוק לעניין צדדי בהמה אם הקשר של קיימא או לא הרי מ"מ הוא משתמש בצדדי הבהמה: '''{{עוגן1|תיפתר}}.''' הא דמתיר לקשור בפרה אתיא כרבי שמעון בן אלעזר: '''{{עוגן1|ה"ג}} דתני רבי שמעון בן אלעזר אומר מותר להשתמש בצדדי האילן בשבת.''': '''{{עוגן1|היא}} צדדי בהמה היא צדדי אילן.''' כלומר כי היכי דמתיר ר' שמעון בן אלעזר בצדדי האילן ה"נ מתיר בצדדי בהמה: '''{{עוגן1|קיימתיה}} וכו'.''' פירוש הך ברייתא דהתם ל"ק דאיכא למימר דכרבנן נמי אתיא והא דמתיר לקשור בפרה לאו בפרה עצמה איירי אלא בקושר בחבל הקשור בפרה מערב שבת ולא הוה צדדי בהמה אבל רב ודאי כרבי שמעון בן אלעזר ס"ל: '''{{עוגן1|מכורסנין}}.''' עור מעובד: '''{{עוגן1|והוא}} מתריס כנגד חיה.''' שדרך הזאבים שטורפין הבהמות מכנגד לבן נמצא העור הזו מגין עליהם: '''{{עוגן1|מעתדן}}.''' מוכנות שיעלו עליהן הזכרים: '''{{עוגן1|שית}} זונה וכו'.''' נוטריקון שוזות: '''{{עוגן1|ה"ג}} מאן דאמר שחוזות כמא דתימר אין משחיזין וכו'.''' פי' שהם חדודות: '''{{עוגן1|כבונות}} למילת.''' לעשות מצמרו כלי מילת שהן לבנים ורכים ביותר: '''{{עוגן1|כבולות}} שלא יעלה עליהן הזכר.''' לשון כבלי ברזל דהיינו קשורות: '''{{עוגן1|ויקרא}} להם.''' בכ"ב עיר שנתן שלמה לחירם משתעי קרא: '''{{עוגן1|ארץ}} שאינה עושה פירות.''' ולכך כתיב ולא ישרו בעיניו: ה"ג תני עזים יוצאו' צרורות ליבש אבל לא לחלב משום רבי יהודא בן בתירה אמרו כך הלכה אבל מי מפיס איזו ליבש ואיזו לחלב ומתוך שאין מכירים אחד זה ואחד זה אסור. וכן הוא בבבלי: '''{{עוגן1|יאות}} וכו'.''' שפיר קאר"י בן בתירה דמי מפיס: '''{{עוגן1|ומה}} טעמון דרבנן.''' היינו ת"ק דריב"ב כיון דסתמא תני נקט לשון חכמים: '''{{עוגן1|משום}} מי מיפוס.''' נקט הכי לאפוקי מדר' יוסי דמתני' דאוסר שניהם מדינא: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה הבאה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה קודמת
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא/שבת
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון/קרבן העדה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:על התורה ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף