עריכת הדף "קרבן העדה/שבת/ב/ד"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>מתני'</big> {{עוגן1|שתהא}} מנטפת.''' ויתקיים הנר שהשמן מטפטף כל שעה לתוך הנר וטעמא מפרש בגמרא:

'''{{עוגן1|ואפי'}}.''' אותו שפופרת של חרס דמאיסא ליה אסור:

'''{{עוגן1|ואם}} חיברה היוצר.''' ליכא למיחש דמשום איסור שבת בדיל מיניה:

'''{{עוגן1|ויתן}} ראש הפתילה.''' השני שהוא יוצא דרך הנקב האחר שבנר לשאוב ושמן נמשך דרך הפתילה לראש הדולק:

'''{{עוגן1|ור'}} יהודה מתיר.''' דלא גזר:

'''<big>גמ'</big> {{עוגן1|למה}}.''' כלומר מ"ט לא יקוב אדם וכו':

'''{{עוגן1|משום}} שלא הותחל.''' מבעוד יום הנר להדליק בכל טפה וטפה שמן שבנר משא"כ כשהשמן בנר כשמושך הפתילה טפה אחת שאצלה כל השמן שבנר נמשך אחריו והרי הוא כאלו כבר התחיל להדליק כולו:

'''{{עוגן1|שמא}} ישכח ויערה.''' א"ד לכך אסור שמא ישכח ויסתפק מן השמן שבביצה וכיון שהקצהו לנר חייב משום מכבה:

'''{{עוגן1|מה}} נפיק מן ביניהון.''' כלומר מאי איכא בין הנך תרי טעמא:

'''{{עוגן1|ההן}} זקוקה דיקלון.''' פי' נודות העשויות מן דקל והן סתומות מכל צד וליכא למיחש שמא יסתפק מהן א"נ שהן מאוסות:

'''{{עוגן1|ופריך}} שנייא היא שכולה אחד.''' הלא כולו אחד היא אם חיברה היוצר ופשיטא דמותר:

'''{{עוגן1|אלא}} אם חיברה.''' הבעל הבית עצמו מבעוד יום בסיד או בגיפסת מותר והא דקתני יוצר כעין יוצר:

'''{{עוגן1|יאות}} ר"י כדעתיה.''' שפיר אזיל ר"י לשיטתו:

'''{{עוגן1|משקה}} טופח חיבור.''' וה"ה ניצוק וה"נ כיון שהשמן זב מן הביצה על הנר ה"ל חיבור וכאלו הותחל בכל טפה וטפה:

'''{{עוגן1|פתילה}} אחת.''' מינחת בשתי כוסות:

'''{{עוגן1|משקה}} טופח.''' שבפתילה חיבור וה"ל כאלו הן כוס אחד:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>