עריכת הדף "
קרבן העדה/ראש השנה/א/ג
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> מתני' בארבעה פרקים בשנה העולם נידון וכו': '''{{עוגן1|כבני}} מרון.''' מפרש בגמרא: '''{{עוגן1|שנאמר}} היוצר יחד לבם וכו'.''' בגמרא מפרש ליה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|מתקתם}} בזמנו.''' בפסח על התבואה וכו' כדקתני במתני' מתני' כמ"ד וכו'. דמתני' אגמר דין קאי: '''{{עוגן1|דתנינן}} ובחג נדונין על המים.''' ל"ל עוד נידונין הא כבר תנא ליה רישא בד' פרקים העולם נידון אלא לחלק מר"ה שהזכיר לפני זה דאית ביה תרווייהו דין וגזר דין אבל בחג אינו אלא גמר דין ואתי סיפא לגלויי רישא דכלהו בגמר דין איירי: ה"ג וגזר דין של כ"א מהן: '''{{עוגן1|בתקיעתא}} דרב.''' סדר מוסף שסידר רב וקרי ליה תקיעתא שבמוסף תוקעין: '''{{עוגן1|משפט}} לאלהי יעקב.''' היינו תחלת דין: '''{{עוגן1|איזו}} לחרב וכו'.''' היינו גז"ד ורעב היינו גמר דין דתבואה ומים: '''{{עוגן1|ובריות}} בו יפקדו להזכירם לחיים וכו'.''' היינו גז"ד דאדם: ודלא כר"י מתני' וכולהו ברייתות דלעיל ורב דלא כר"י: '''{{עוגן1|זו}} פרנסתו.''' דכתיב בבקר תשבעו לחם: '''{{עוגן1|זו}} אכילתו.''' שאין לה קבע: '''{{עוגן1|מלך}} וציבור נידונין בכל יום.''' אף ע"ג דיחיד נידון בר"ה מלך וציבור אף לאחר גז"ד אם חזרו משתנה דינם בכל יום: '''{{עוגן1|וציבור}}.''' היינו דברים הכוללי' שלום ומלחמה רעב ושובע: '''{{עוגן1|מ"ט}}.''' כלומר מנ"ל: '''{{עוגן1|בשעה}} שהן עסוקין במצות.''' דרוב המצות עושין ביום ומצות נקראים צדק: '''{{עוגן1|ה"ג}} בשעה שהן בטילין מעבירות.''' והיינו במישרים לפנים משורת הדין: '''{{עוגן1|ה"ג}} שמואל אמר בשעה שהוא דן וכו'.''' וה"פ שדן ישראל ואומות יחד כדי שיהא ניכר זכותן של ישראל: '''{{עוגן1|דנן}} ככשרים שבהן.''' שהלכו במישור וזה לחובתן שהכשירים אע"פ שהיה להן כל טוב עזבו דרכם הרע והלכו במישור: '''{{עוגן1|מאיזה}} דין לוקה.''' מאימתי נידונית: '''{{עוגן1|אין}} תימר.''' משנה הנכנסת דהיינו מפסח דלמחר הא עדיין לא בא: '''{{עוגן1|אין}} תימר.''' משנה שיצאה דהיינו בפסח שעבר קשיא איך הוה מארכת כל השנה ולקי השתא כלומר כיון שיצא האדם הזה חייב בפסח שעבר היה ראוי שילקה תבואתו שהיה לו בעת ההיא ולא ימתין עד השתא: '''{{עוגן1|מאיזה}} דין הם מתים.''' דסובר אדם נידון בר"ה וגז"ד נחתם ביה"כ וקשיא ליה אם גז"ד יחת' למחר הא עדיין לא בא ואם מיה"כ שעבר קשיא מה לו להמתין עד לאחר ר"ה היה ראוי שימות קודם ר"ה דהא כבר היה די לו בעבירותיו של שנה שעברה דהא כבר נתחתם דינו ביה"כ שעבר: '''{{עוגן1|ולא}} שמיע ליה.''' לר"ח דמיבעי ליה הא דא"ר קרוספ' וכו' דשל צדיקים ושל רשעים נחתם בר"ה: '''{{עוגן1|פנקסיות}}.''' ספרים של זכרון מעשה הבריות: '''{{עוגן1|רשעים}} גמורים.''' רובם עונות: '''{{עוגן1|בינונים}}.''' מחצה על מחצה: '''{{עוגן1|איפופסי}}.''' חותם של חיים: '''{{עוגן1|מ"ט}}.''' כמו מנ"ל: '''{{עוגן1|ואין}} הקב"ה רואה את הנולד.''' בתמיה וכיון שהוא יודע מי יעשה תשובה בין ר"ה ליה"כ וה"ל לדון את הבינונים ג"כ מיד מר"ה: '''{{עוגן1|ולא}} שמיע.''' לר"ח הא דא"ר סימון אע"פ שהקב"ה יודע עתידות אין דן את האדם אלא לפי שעה שהוא עומד בה ולא על העתיד: '''{{עוגן1|באשר}} הוא שם.''' ואמרו מה"ש לפני הקב"ה רבש"ע מי שעתידין בניו להמית את בניך בצמא אתה מעלה לו באר שנאמר משא בערב לקראת צמא התיו מים שהיו מוציאים לקראת הגולים מיני מלוחים ונודות נפוחים וכו' א"ל הקב"ה השעה הצדיק הוא או רשע א"ל צדיק א"ל באשר הוא שם איני דן את העולם אלא לפי שעתו: '''{{עוגן1|לא}} יתיצבו הוללים.''' המתהללים ברשע אינן עומדים לנגד עיניך להענישם ומי הוא ששנאת דוקא כל פועלי און שעשו עבירות בפועל אז נענשים: '''{{עוגן1|וירא}} און.''' שיעשו אח"כ אפ"ה לא יתבונן להענישו עתה: '''{{עוגן1|אם}} זך וישר.''' אתה כי עתה יעיר עליך: '''{{עוגן1|היית}} אין כתיב כאן.''' דמדכתיב בסיפא כי עתה יעיר עליך דמשמע דקאי על דבר שכבר עבר דמה שהוא כעת לא שייך ביה התעוררות א"כ היה לו לומר היית אלא ה"ק אם ישר אתה כעת יעיר עליך ואע"פ שיודע שישתנה אח"כ: '''{{עוגן1|זרזיר}} מתנים.''' בא לתת טעם למה תולה הקב"ה יו"ד ימים ואינו דן אותו מיד לפי שאינו רוצה לנצח הבריות ודריש ליה מקרא זרזיר מתנים היא חיה שיכולה לרוץ מהרה או תיש דרך בני אדם להמרות זה עם זה איזה זרזיר יקדים חבירו או איזה תיש ינצח חבירו ומי שזרזירו או תישו מנצח נוטל את של חבירו כהאי דאמרו גבי מפריחי יונה אם תקדמך יוני ליונך שכ"א רוצה שינצח זרזירו: '''{{עוגן1|ומלך}}.''' מלכו של עולם אל קום לא בעי שיקום שלו שינצח הוא את הבריות להענישם אלא אדרבה רוצה הוא שינצחו אותו שיחזרו בתשובה ויחזור הוא מרעה אשר דיבר עליהם: '''{{עוגן1|לא}} לנצח יריב.''' ולא לעולם יטור וה"ל לכללן ולומר לא לעולם יריב ויטור אלא ה"ק לא לנצח אחרים יריב אלא מריבו שינצחו הבריות אותו: '''{{עוגן1|ה"ג}} ר' לעזר פדא.''' וה"פ ר"א בן פדת א"נ פדא כמו מן והוא לשון רומי: '''{{עוגן1|בסיליוס}}.''' מלך: '''{{עוגן1|נימוס}}.''' בעל דת: '''{{עוגן1|אגריפס}}.''' סופר מן אלו נשמע גדולת הקב"ה: '''{{עוגן1|רצה}} מקיימה.''' הוא עצמו שאין גזירותיו אלא על אחרים: '''{{עוגן1|רצו}}.''' אלו הגוזרים אינן מקיימין אותה אלא אחרים מקיימין אותה: '''{{עוגן1|אני}} הוא שקיימתי עמידת זקן תחלה.''' שהיה אברהם יושב ושכינה עומדת ואברהם עודנו עומד הוא תיקון סופרים ואם מצוה זו דאית ביה ענוה גדולה קיים כ"ש שאר מצות: '''{{עוגן1|מי}} גוי גדול.''' גוי חשוב ופליגי ר"ח ור"ה מהו חשיבותם: אלא בר"ה לובשים לבנים וכו': '''{{עוגן1|עושה}} להם ניסים.''' אפי' אינן זכאין כדאמרינן ראה ראיתי רואה אני שעתידים לעשות העגל בין זוכים בין חייבים עלי להושיע אותם: '''{{עוגן1|וחורנה}}.''' ואידך: '''{{עוגן1|והלסטים}}.''' מי שהוא יורד לידון: '''{{עוגן1|יעמדו}} סנגורין וכו'.''' כדכתיב וכל צבא השמים עומדים עליו מימינו ומשמאלו אלו מיימינים ואלו משמאלים: '''{{עוגן1|מ"ט}}.''' מנ"ל דדין של מעלה תולה בב"ד של מטה: '''{{עוגן1|כי}} חוק לישראל הוא.''' ובר"ה משתעי קרא דלעיל מיניה כתיב תקעו בחדש שופר וגו': '''{{עוגן1|אם}} אינו חוק לישראל.''' שאין ישראל עושים בו החקים שנאמרו בר"ה דהיינו תקיעת שופר ושביתת י"ט. אינו משפט לאלהי יעקב: '''{{עוגן1|לשעבר}}.''' קודם שניתנה התורה אלה הם מועדי שקבעם הקב"ה ואף הוא שמרן כדאמר לעיל ומיתורא דקרא קדריש דכבר כתיב אלה הם מועדי בפ': '''{{עוגן1|אורלוגין}}.''' כלי המורה שעות היום כך מסר הקב"ה לישראל קידוש החדש: '''{{עוגן1|שומרה}}.''' הוא הסוכה שעושה נוטר הכרם במקום גבוה לראות כל מה שנעשה בכרם כך מסר הקב"ה לישראל שיהיו צופים כל מה שלמעלה ושלמטה כדתניא צפית במרכבה: '''{{עוגן1|שהיה}} לו טבעת.''' שהוא חותמו כך ישראל נקראים אל. שהקב"ה קראו ליעקב אל שהוא חותמו של הקב"ה: '''{{עוגן1|כלי}} נגרות.''' כלי שהוא עושה בו מלאכה כך מסר הקב"ה לישראל את התורה שבה ברא עולמו: '''{{עוגן1|אוצרות}}.''' כך מסר לישראל אוצרות גשמים כמעשה דחוני המעגל: '''{{עוגן1|נרתיק}}.''' כלי שנותן בו הרופא רפואותיו כך מסר לישראל שיהיו מחיה מתים כאליהו ואלישע: '''{{עוגן1|כהדין}} דירין.''' כאותן כבשים שנכנסו לעשר ויוצאין בפסח קטן שאין שנים יכולין לצאת כאחד: '''{{עוגן1|במגנימון}}.''' הוא מקום צר ואין שנים יכולין לילך זה בצד זה: '''{{עוגן1|מה}} טעמא וכו'.''' איך נשמע מהאי קרא דהן עוברין לפניו א' א' ואח"כ נסקרים בסקירה אחת הא קרא איפכא משמע: '''{{עוגן1|אמר}} רבי לוי.''' ה"ק כשהיוצר יחד לבם כבר הבין תחלה כל מעשיהם אחת לאחת: '''{{עוגן1|אמר}} רבי לעזר.''' קרא דמייתי במתני' אינו אלא לראיה שהקב"ה סוקר הכל בסקירה אחת וה"פ אם הוא יוצר יחד לבם כ"ש שהוא מבין אל כל מעשיהם כאחד: '''{{עוגן1|א"ר}} ברכיה.''' ה"פ דקרא היוצר רוצה שיהיה לבן אליו ביחידות ולא יהיה לבן חלוק בעבודה אחרת ולמה מפני שהוא מבין אל כל מעשיהם ואין אחר כמוהו: א"ר אבין ה"ק היוצר לבן שהוא יחיד בעולם כבר הבין אל כל מעשיהם טרם שעשו רע: '''{{עוגן1|דר"ע}} אמר ניסוך המים דבר תורה.''' א"כ שפיר קאמר דבחג נידונין על המים שכן צוה הקב"ה לנסך לפניו מים בחג ואי לאו דאורייתא מהיכי תיתי לן לומר דנידונין על המים: '''{{עוגן1|בששי}} ונסכיה.''' וה"מ למכתב ונסכה: '''{{עוגן1|שתתברך}} לפניו התבואה.''' שבפסח נידון על התבואה: '''{{עוגן1|פירות}} אילן.''' שהן מתירין להביא ביכורים שאין מביאין ביכורים קודם לעצרת דכתיב ביכורי קציר חטים א"נ עוד שאכל אדה"ר חטה היתה נמצא ששתי הלחם מין אילן הם: '''{{עוגן1|לפחות}} מהן א"א.''' דמה שהקב"ה גוזר על הצבור אינו משתנה: '''{{עוגן1|מ"ט}}.''' כלומר מנ"ל: '''{{עוגן1|דכתיב}} להמטיר על ארץ לא איש.''' והיינו כשנגזר גשמים מרובים: '''{{עוגן1|כדי}} הארץ.''' לצורך הארץ: '''{{עוגן1|טללים}} ורוחות.''' לבתר הגשמים דרוחא דבתר מיטרא כמטרא מעלי: '''{{עוגן1|מ"ט}}.''' מנ"ל שהקב"ה מוריד להן אח"כ גשמים מועטין בטובה: '''{{עוגן1|שנאמר}} תלמיה רוה נחת.''' אם ישראל עושים נ"ר לפני הקב"ה אז גדודיה ברביבים במעט גשמים תמוגגנ' ואפ"ה צמחה תברך: '''{{עוגן1|שאול}} חטאו.''' שעשו עבירות שראויים להיות בקבר לפיכך מביא עליהם רעב שהוא קשה ממות: '''{{עוגן1|עונות}} שעשו ישראל בקיץ כו'.''' ש"מ שבחג נידונין על המים שעבירות שעשו בקיץ שעבר הם גרמו להם שלא נפסקו עליהם גשמים הרבה בחורף: '''{{עוגן1|מדוה}} לה בראשה.''' ומרשית לשון עניות וכיון שהם דואגים ולבם נכנע בראש השנה גורם להם אחרית טוב שתהא שנה טובה: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה הבאה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה קודמת
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא/ראש השנה
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון/קרבן העדה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:על התורה ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף