עריכת הדף "קרבן העדה/סוטה/ד/ד"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>מתני'</big> {{עוגן1|אשת}} כהן שותה ומותרת לבעלה.''' אם נמצאת נקי' ובגמר' פריך פשיטא:

'''{{עוגן1|אשת}} סריס שותה.''' בגמ' יליף מקרא:

'''{{עוגן1|ה"ג}} ע"י כל העריות כולן מקנין.''' אם קינא לה מאחד מכל העריות ונסתרה הוי קנוי ונאסרה עליו ושותה דלא תימא נטמאה נטמאה ב' פעמים אחד לבעל וא' לבועל היכא דמתסרא עלי' בהאי זנות לאפוקי הא דאסירא עלי' דבועל וקיימא אימא לא קמ"ל:

'''{{עוגן1|חוץ}} מן הקטן.''' פחות מבן ט' שנים שאינן ראוי לשכיבה אבל בן ט' שנים ויום א' כיון שביאתו ביאה איש מיקרי לגבי שכיבה ושותה:

'''<big>גמ'</big> {{עוגן1|ופריך}} דלכן וכו'.''' מאי קמ"ל דאשת כהן שותה ומותרת לבעלה דלא כן אלו לא תנן במתני' מה היינו אומרים דאסורה לבעלה הכהן אף אחר ששתת מ"ט הלא טהור' היא שלא בדקוה המים:

'''{{עוגן1|ומשני}} אני אומר.''' לעולם טמאה היא והא דלא בדקו' המים אותה שזכות תולה לה לכך איצטרך התנא לאשמועינן דמותרת לבעלה:

'''{{עוגן1|ופריך}} הניחא כמ"ד הזכות תולה ואינה ניכרת.''' איצטרך לאשמועינן:

'''{{עוגן1|ברם}}.''' אבל למ"ד הזכות תולה וניכרת דאע"ג דזכות תולה מתנוונת וניכר שהוא מחמת הזכות קשה למה לי' למתני דאשת כהן שותה ומותרת לבעלה:

'''{{עוגן1|כן}} אנן קיימין.''' מתני' איירי בשתת ולא בדקו המים אותה ואפ"ה איצטרך לאשמועינן דאשת כהן מותרת לבעלה:

'''{{עוגן1|שלא}} תאמר.''' זו נאנסה ולפיכך לא בדקו המים אותה שאין המים בודקין את האנוסה:

'''{{עוגן1|מה}} אנוסה שבכהונ'.''' דינה כרצון שבישראל מה רצון בישראל אסור' לבעלה אף אנוסה אסורה לבעלה הכהן:

'''{{עוגן1|לפום}} כן.''' לפיכך איצטרך התנא לאשמועינן דמותר' לבעלה הכהן ולא חיישינן לאנוסה דלא שכיח ועוד דתחלת חששתו שברצון זינתה עם זה שקינא לה ממנו:

'''{{עוגן1|ומנין}} שאונסין פוסלין בכהונה.''' כרצון באשת ישראל:

'''{{עוגן1|ומה}} וכו'.''' והדין נותן ומה אם שרצים הקלים טומאת השרצים וה"ה שאר טומאו' שהן קלים שאי אפשר לבא ע"י לידי מיתה בידי אדם אפ"ה הנוגע בהן בין באונס בין ברצון טמא:

'''{{עוגן1|סוטה}} חמור'.''' שמיתתה בידי אדם אם היא ודאי טמאה א"נ מיתתה ע"י המים מיתה חמורה היא אינו דין שתהא אסורה לכהן באונס כרנון:

'''{{עוגן1|מה}} את ש"מ.''' כלומר איך ילפינן מהך קרא פרט לאונסין:

'''{{עוגן1|מה}} תחת אישך.''' הנבעלת לבעלה הוא ברצון אף לבועל צריך שיהי' ברצון פרט לאונסין:

'''{{עוגן1|ויש}} לך שאינ' תפוסה בישראל והיא מותרת.''' והיא מיעוטא הוא כלומר בסתם אשה אמרת לך טעם האסו' תלוי בלא נתפשה הא נתפשה מותרת ויש אשה שאע"פ שברצון מותרת ואיזו זו וכו':

'''{{עוגן1|תחלתה}} באונס.''' תחלתה של בעילה:

'''{{עוגן1|וסופה}}.''' של בעילה ברצון:

'''{{עוגן1|כהדא}} איתתא.''' כהאי אשה שבאה לפני ר"י ואמרה ליה נאנסתי מה אני לבעלי אסורה או מותרת:

'''{{עוגן1|ולא}} ערב לך בסוף.''' שנהנית מבעילת המאנס דהוה ליה סופו ברצון:

'''{{עוגן1|שמא}} אינו רע לו.''' שעשה כן ביה"כ:

'''{{עוגן1|ובסוף}} אינו ערב לו.''' לאחר שנכנס לתוך גרונו אפילו הכא נהנה ממנו:

'''{{עוגן1|וקיבלה}}.''' ר"י לתשובתה והתירה לבעלה דהוה ליה אונס גמור אף על גב דהוה רצון בסוף יצר אלבשה המאנס:

ה"ג וכי נטמאת לרבות אשת הסריס ויתן איש בך את שכבתו למעט את הסרים ואת הקטן:

'''{{עוגן1|ה"ג}} ומי שאינו איש בני ישראל ויקנא.''' וה"פ מי שאינו איש מפרש למעוטי עכו"ם ויליף מדכתיב דבר אל בני ישראל איש איש וכו' ע"י בני ישראל מקנין אבל לא ע"י עכו"ם:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>