עריכת הדף "
קרבן העדה/כתובות/א/ב
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|בתולה}} אלמנה גרושה.''' כלומר בתולה שהיא אלמנה או גרושה או חלוצה מן האירוסין וחזרה ונישאת כתובתה מן השני מאתים שהרי בחזקת בתולה נישאת לו: '''{{עוגן1|ויש}} להן טענת בתולים.''' אם לא מצא השני בתולים אבדה כתובתה דמקח טעות הוא לו: '''{{עוגן1|פחותות}} מבנות ג'.''' דאפי' נבעלו בתוליהן חוזרין: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|בשקל}} הקדש.''' מאתים של בתולה הן כסף טהור כמו של דאורייתא והן חמשים סלעי' שהן מאתים דינרי כסף: '''{{עוגן1|מטבע}} יוצא.''' נותן לה מאתים דינרי' כפי מטבע היוצאת באותו מקום יהיו כסף או נחושת: '''{{עוגן1|מתניתא}}.''' דתנן בבכורות פ' יש בכור: '''{{עוגן1|וחמש}} סלעי' של בן.''' של פדיון בנו הבכור הוא במנה צורי הן בדינרי' היוצאין בצור שהסלע הוא ד' זוזים: '''{{עוגן1|שלשים}} של עבד.''' וכן חמשים של אונס וכו': '''{{עוגן1|כולן}} בשקל הקדש.''' דהוי עשרין מעין שבמעות מנה צורי שהמטבע ההיא כסף טהור: '''{{עוגן1|ולא}} תנא כתובת אשה עמהן.''' ש"מ דכתובת אשה במנה מדינה היא ולא בשקל הקדש: '''{{עוגן1|ה"ג}} כלום למדנו כתובת אשה לא מאונס וממפתה וכו'.''' וה"פ דכתובת אשה מאתים משום דכתיב באונס כסף ישקול כמוהר הבתולו' ואונס ילפינן ממפתה דכתיב חמשי' שקלים ושקל של תורה ד' דינרים א"כ מוהר הבתולות שהיא הכתובה מאתים דינרין וכיון דתנן במתני' אונס ומפתה בשקל הקדש במנה צורי כאלו תנן כסף כתובה דילפינן מינייהו במנה צורי: '''{{עוגן1|עד}} כדון.''' עד כאן לא שמענו אלא כתובת בתולה שהיא בשקל הקדש דילפינן מאונס ומפתה כתובת אלמנה מאי בשקל הקדש או בשל מדינה ולשמואל מיבעיא ליה: '''{{עוגן1|דייה}}.''' גריעותא לאלמנה שתטול חציה ראוי שתטול עכ"פ מנה בשקל הקדש: '''{{עוגן1|אפי'}} ניתני כתובת אשה עמהן.''' במשנה דבכורות בפירוש שהיא בשקל הקדש לית הלכתא כהא מתני' דהא כל הני אמוראי פליגי עלה וקסברי דכתובת אשה במטבע היוצא דהיינו זוזי מדינה: '''{{עוגן1|סבירוניות}}.''' סוריא כ"פ תוס' בבכורות. מהגינות וירושלמי'. שם מקומות וקאר"י דאף דאמרי הני תלתא רבנן דבסמוך דכתובה משתלמת ממטבע היוצא היינו לפי שהיו משלשה מקומות אלו ששם היה הסלע משקל הקדש: '''{{עוגן1|אילין}} אמרין אכין וכו'.''' סתמא דש"ס קאמר מדמפרש ר' יוחנן דברי רבנן שאלו אמרי הכי ואלו אמרו הכי ש"מ דאף הוא סובר כוותייהו: '''{{עוגן1|ולית}} כל מילייא אכן.''' וכי אין כל הדברים כן כשמפרש האמורא דברי חבירו אי דברי התנא ש"מ שאף הוא סובר כן: '''{{עוגן1|אתי}} עובדא קומי דר"ח.''' בא מעשה לפני ר"ח: '''{{עוגן1|פחותה}} ממאתים זוז.''' בשקל הקדש אבל היו מאתים זוז מדינה: '''{{עוגן1|ואמר}} תטול מה שכתב לה.''' ולא יותר דקסבר כתובת אשה בזוזי מדינה: '''{{עוגן1|שב}} יחתום.''' שלא תטול יותר ממה שכתוב לה: '''{{עוגן1|אשוי}} שיטתך.''' ע"י שרטוט ול"נ אשוי שיטתך אתה לשיטתך דקסבר' כתובת אשה בזוזי מדינה חתום שלא תטול יותר ממה שכתב לה אבל אני סובר דמאתים צורי היא כתובה דאורייתא ואיני יכול לחתום א"נ שיטתך דקסברת כר"י דר"פ אע"פ דמותר לפחות לבתולה ממאתים: '''{{עוגן1|ה"ג}} לא אמר ר' חונה בשם שמואל דכתובת אשה בשקל הקדש.''' ה"ל פוחת ממאתי' זוז ותנאו בטל דה"ל מתנה על מה שכתוב בתורה: '''{{עוגן1|ויתר}} מעונה.''' שם חכם: '''{{עוגן1|תטמין}} כתובתה כדי שתיטול בשקל הקדש.''' דקסבר אף דכתובה דרבנן נוטל' בשקל הקדש וכ"כ תוס' והרא"ש הלכך אי מטמנת כתובתה היא גובה בשקל הקדש: '''{{עוגן1|אמר}}.''' אבודמא דציפורי בשם ר"ח: '''{{עוגן1|אבל}} במקום שכותבין כתובה.''' לא מהני הטמנתה שהרי בלא כתובה אינה גובה כלום: '''{{עוגן1|מה}} דו מפקה.''' מה שהוא מוציאה כתובה היא גובה: '''{{עוגן1|אר"י}} ותני כן.''' הא שמעתת' דבסמוך אר"י ותניא נמי הכי בברייתא: '''{{עוגן1|אין}} לה עליו מזונות ולא כתוב'.''' דאע"ג דתקינו רבנן נשואין לחרש לא תקנו לה מזונות וכתובה: '''{{עוגן1|נזוק}} לה נכסיה.''' פי' להחזיק לו בנכסי' וכ"ה בתוספת': '''{{עוגן1|ופריך}} וחרשת יש לה קניין ויש לה כתובה.''' בתמי' הא אין לה דעת לקנות ואיך יתחייב במזונותיה וכתובתה: '''{{עוגן1|תיפתר}}.''' כשכנסה פיקחת ואח"כ נתחרשה דכיון שהיתה פקחת בשעת נישואין יש לה קנין וכתובה: '''{{עוגן1|ריב"א}} בשם ר"ל.''' פריך אם כשכנסה פקחת ונתחרשה איירי הך ברייתא פשיטא שיש לה כתוב' גם למה לא יזכה הבעל בנכסי': '''{{עוגן1|מ"מ}} לא פיקחת כנסה.''' בתמי' וכיון שכנסה פיקחת הרי היא ככל הנשים אף שנתחרש' אח"כ: '''{{עוגן1|ה"ג}} תיפתר שהית' חרשת ונתפקחה ונתחרש' שלא תאמר וכו'.''' וה"פ אלא א"ר יעקב וכו' ברייתא איירי כשנתפקחה לאחר נישואין ואח"כ נתחרש' וזכתה בכולן בשעה שהית' פקחת ואיצטרך לאשמועינן זה דסד"א הואיל והית' חרשת בשעת נישואין אין לה כתובה: '''{{עוגן1|לפום}} כן.''' לפיכך איצטרך למימר דיש לה כתובה: '''{{עוגן1|לא}} אמר כן.''' ופליג אר' יוחנן ואהך ברייתא וקסבר אע"ג שהיא חרשת משעת נישואין ועד שעת מיתת בעלה יש לה כתובה: '''{{עוגן1|ה"ג}} שמא אין לה קנס.''' וה"פ הבא על נערה חרשת שמא אין לה קנס בתמי' ודאי יש לה קנס וכיון שיש לה קנס אית לה נמי כתובה דהא כתובה מאונס ומפת' קיליף כדאמרינן לעיל בשמעתין: '''{{עוגן1|הרי}} בוגרת אין לה קנס.''' דנערה כתיב בפרשה ואפילו הכי יש לה כתוב' מאתים ואס"ד דכתובה מקנס ילפינן כל שיש לה קנס יש לה כתובה אם כן בוגרת לא יהי' לה כתובה: '''{{עוגן1|ותו}} הרי בתולה וכו' אין לה כתוב'.''' דאין להם דעת ואין תנאו הראשון תנאי: '''{{עוגן1|והוא}}.''' הא דתני שיש לה כתובה מנה משקיימ' דוקא שבא עליה משנתפקח' דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות: '''{{עוגן1|ה"ג}} לעוכר את העין וכו'.''' וה"פ לעוכר מעיין של מים וחוזרת לאחר זמן וצוללת א"נ עין ממש קאמר שהמים שבתוך העין חוזר וצולל: '''{{עוגן1|מתניתא}}.''' דנדה פרק יוצא דופן אומרת כן כר"ח: '''{{עוגן1|ונמלכין}} בית דין לעברו.''' לעבר השנה הבתולים חוזרין כגון תינוקת שנולדה סוף אדר הבתולין חוזרין עד סוף אדר שני וכן אם עיברו בית דין החדש הבתולים חוזרי': '''{{עוגן1|ואם}} לאו.''' שלא עיברו השנה או החדש אין בתוליה חוזרין: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה הבאה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה קודמת
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא/כתובות
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון/קרבן העדה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:על התורה ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף