עריכת הדף "פני משה/סוטה/א/ג"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>מתני'</big> {{עוגן1|אלו}} אסורות לאכול בתרומ'.''' לעולם ואפילו היא בת כהן ואלו שאר סוטות אינן אסורות אלא עד שישתו וימצאו טהורות:

'''{{עוגן1|האומרת}} טמאה אני לך.''' מפרש בגמ':

'''{{עוגן1|ושבאו}} לה עדים שהיא טמאה.''' ואפי' לאחר שתשתה ולא בדקוה המים לפי שאשה שיש לה עדים שנטמאה ואפילו הן במדינת הים אין המים בודקין אותה כדדריש בבבלי דאמר קרא ונסתרה והיא נטמאה ועד אין בה דליכא דידע בה לאפוקי הא דאיכא דידעי בה והה"ד לעד אחד דכל מקו' שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים:

'''{{עוגן1|ושבעלה}} בא עליה בדרך.''' דשוב אין המים בודקין אותה דכתיב ונקה האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון שלא בא עליה מאחר שנאסרה עליו לאחר סתירה אז האשה ההיא תשא את עונה אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו:

'''{{עוגן1|שני}} תלמידי חכמי'.''' שיודעי' להתרות בו:

'''{{עוגן1|שמא}} יבא עליה בדרך.''' שצריך להשקותה בירושלים בב"ד הגדול כדלקמן:

'''{{עוגן1|בעלה}} נאמן עליה.''' שלא יבא כדמפרש טעמא בגמרא ואין הלכה כר' יהודה:

'''<big>גמ'</big> {{עוגן1|מתני'}} לא כמשנה הראשונה.''' דודאי כמשנה ראשונה אתייא דהא תנינן בשלהי נדרים בראשונה היו אומרים דאלו שלש נשים נאמנות האומרת טמאה אני לך וכדמוקי התם באשת כהן שאומרת נאנסתי דיוצאת ונוטלת כתובה ואסורה בתרומה דהא זונה היא ואפי' באונס והתם אמרינן חזרו לומר שאינה נאמנת ואוכלת בתרומה וכרב ששת בבבלי שם ומתני' דקתני האומרת טמאה אני אסורה בתרומה כמשנה ראשונה ולא כמשנה אחרונה היא בתמי':

'''{{עוגן1|ואפי'}} ואפי' תימא כמשנה האחרונה.''' ושאני הכא דיש רגלים לדבר שנסתרה אחר הקינוי:

'''{{עוגן1|פרט}} לשקדמה שכבת זרע אחרת לאישך.''' כגון שנטמאה בעודה ארוסה:

'''{{עוגן1|כענין}} שנאמר מלבד עולת הבוקר.''' כלו' האי מבלעדי דרשי' על קודם כמו מלבד וגו' דפרשינן על תמיד שיהא קודם למוסף:

'''{{עוגן1|והא}} תנינן.''' על מתני' פריך דקאמר אם בא עליה בעלה בדרך אין המים בודקין אותה:

'''{{עוגן1|שהיא}} מקבלת את בעלה.''' דאלמא דהמים בודקין אותה ואפי' לאחר ביאת הבעל:

'''{{עוגן1|כאן}} בשאינו יודע.''' בשעת ביאה שנסתרה דמנוקה מעון קרינן ביה:

'''{{עוגן1|שלח}} בתר אתתי'.''' שנשבית ושלח להביאה. תלת תלמידין. דבדרך לא סגי בשנים עד דאיכא שלשה דוקא כדרב בבבלי דף ז':

'''{{עוגן1|ובעלה}}.''' עמהם שהרי הוא מעלה אותה:

'''{{עוגן1|ולא}} היה מתייחד עמה.''' לפי שהיה כהן ושבויה אסורה לכהן:

'''{{עוגן1|יגעתי}} באנחתי.''' להוציאה מבית השביה ומנוחה וגו':

'''{{עוגן1|הרי}} הוא נאמן עליה.''' ואין צריך להעמיד עדים אצלו:

'''{{עוגן1|זו}} שאין חייבין עליה כרת.''' אלא בלאו כדדריש ביבמות פ"ק לא יוכל בעלה הראשון וגו' אחרי אשר הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה:

'''{{עוגן1|שיש}} לה היתר לאחר איסורה.''' ואין יצרו תוקפו:

'''{{עוגן1|שאין}} לה היתר.''' אם תמצא טמאה ולפיכך לבו רודף אחריה:

'''{{עוגן1|מים}} גנובים.''' כלומר דבר האסור לו יצרו רודף אחריו:

'''{{עוגן1|גזירת}} הכתוב הוא.''' דבעלה מביאה כדכתיב והביא האיש וגו' ונאמן עליה:

'''{{עוגן1|ובלבד}} בעדים.''' עמו דוהביא האיש דרשינן דהאיש משקה ולא הב"ד:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>