עריכת הדף "הגדה של פסח (מרבה לספר)/הלל/שפוך חמתך"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''מרבה לספר'''}}}}
----
{{הועלה אוטומטית}}
</noinclude>

'''שפוך חמתך וכו'.''' נראה לתת טעם למה תקנו בכוס רביעי לומר הני פסוקים הגם הר"ן כתב בריש ערבי פסחים דהני ארבע כוסות הם כנגד ארבע מלכיות והכוס האחרון הוא כנגד מלכות זדון שהחריב בית מקדשינו אמנם אכתי יש להבין למה תקנו שני שפוך חמתך.

והנראה בזה עפ"י מה דאי' בפסחים [[בבלי/פסחים/קה/א|דף ק"ה]] בהא דאריב"ל נשים חייבות בד' כוסות שאף הן היו באותו נס וכ' רש"י שלשה כנגד שלשה כוסו' שנאמרו בפסוק זה וכוס פרעה בידי וכו' ורביעי ברכ' המזון עכ"ל וגם לזה צרי' טעם למה אחרו כוס פרעה לבסוף ואפש' עפ"י מה דאי' בסוטה [[בבלי/סוטה/ט/א|דף ט' ע"א]] אמ' רבא ג' כוסו' האמורו' בפרעה למה (בחלומו של שר המשקים) אחת ששתת בימי משה. ואחת ששתת בימי פרעה נכו. ואחת שעתידה (בימי משיח) לשתות עם חברותיה. נמצא בימי משיח יהי' שני שפיכות אחת לאומות ואחת למצרים לכן תקנו שני פעמים שפוך. וגם צרפו הכוס השלישי של מצרים עם כוס הרביעי שהוא נגד מלכות הרביעי:

'''ואגב''' אמרתי להזכיר מה שמקשין על רש"י הנ"ל דכתב ד' כוסות הוא כנגד שלשה כוסות שנאמרו לשר המשקי' והרביעי הוא כוס ברכת המזון ובמשנה דריש ערבי פסחים כ' רש"י ד' כוסות הוא כנגד ד' לשונות של הגאולה. והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי ולכאורה י"ל דקשה לרש"י למה דווקא ד' כוסות תקנו ולא תקנו דבר אחר ד' פעמי' נגד ד' לשונות הגאולה לכך כ' דרמזו נמי ג' כוסות שנאמרו בפרעה והוא דוחק דא"כ ה"ל לפרש כן במשנה לכן נראה דאפש' לומר דרש"י רצה ליישב כיון דנשים חייבות בד' כוסות מצד שאף הן היו באותו נס. א"כ מטעם זה הנשי' חייבות בכל המצוו' שנוהג באותו לילה וכ"כ הפוסקים. לפ"ז קשה למה נקט ריב"ל דווקא ארבע כוסות. הכי הל"ל כל מצות שנוהג באותו לילה נשים חייבות שאף הן היו באותו נס. לכך מפרש רש"י דריב"ל רבותי' קמ"ל בד' כוסו'. דלא תימא ג' כוסות מחיובא דלילה כנגד ג' כוסות של פרעה אבל כוס ד' דהוא משום דבהמ"ז טעונה כוס בשלשה. וא"כ נשים דאינן חייבות בזימון א"כ אינן חייבות רק בג' כוסות לבד מפני זה קמ"ל ריב"ל דנשים חייבות בד' כוסות. דתקנו ד' כוסות כנגד ארבע לשונות הגאולה ובעבור זה נשי' חייבות בהן דאף הן היו באותו נס ונכון. ובזה יובן המשך דברי תוס' בפסחים [[תוספות/פסחים/צט/ב#לא יפחתו (הראשון)|דף צ"ט ד"ה לא יפחתו לו מד' כוסו']] פי' הרשב"ם אגבאי צדקה קאי וכו' וליכא למימ' דיפחתו קאי אד' כוסו' דא"כ הל"ל ד' כוסו' בלא מם וכו' וארבע כוסו' פי' הרשב"ם כנגד ד' לשונו' הגאולה וכן יש בירושלמי עכ"ל וקישור דבריה' קשין להולמן. ולמפ"ש יונעם דהנה אם נאמר דכוס רביעי הוא משו' חיובא דבהמ"ז. לכן מסיימי תוס' דארבע כוסו' הטע' דהן כנגד ד' לשונו' הגאולה והוי רק חיובא דליל זה. ומכח הדיוק דמשנה מוכח דקאי אגבאי צדקה ושפיר הוכיח ריב"ל דינו דנשי' חייבו' בד' כוסו' דכל ד' כוסות מחיובו דלילה הן:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>