עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/כא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ט == והנראה בדעת ר"ת דס"ל דאע"ג דבכל הדברים אין קנין שטר לעו"ג וכמו שכתבו התוס' בשמו בב"ב מ"מ בע"ע הנמכר לעו"ג גם ר"ת מודה דנקנה בשטר והא דכתבו התוס' בשמו דלא מהני שטר בנמכר לעו"ג לא כתבו כן רק לפי הס"ד דבאו לפרש הסוגי' דשם דפריך אשכחן נמכר לעו"ג הואיל וכל קניינו בכסף ולא נגמר נמכר לישראל מני' דלא הוי ידע מג"ש דשכיר שכיר ושפיר מפרש ר"ת דקאי על ע"ע דלפי הס"ד הא בודאי נמכר לעו"ג אינו נקנה בשטר כיון דלא כתוב בעו"ג רק מכסף מקנתו ועוד דאינו בתורת גיטין וקידושין פי' דאע"ג דבנמכר לישראל מהני בו שטר מדאיתקוש לאחרת מ"מ מנ"ל לרבות כן בעו"ג דלא שייך בו קידושין וא"כ אימעוט בו שטר מקרא דמכסף מקנתו כמו דאימעוט חליפין אבל לפי המסקנא דגמרינן להו בהדדי בג"ש דשכיר שכיר שפיר ילפינן דמהני גם בנמכר לעו"ג שטר בהך ג"ש ואע"ג דבשדה לא מהני בו שטר מ"מ בע"ע מהני בו ואין לנו לאוקמא המיעוט דמכסף מקנתו דקאי רק למעט חליפין דבחליפין אין לנו פסוק דמהני בנמכר לישראל דאע"ג דמהסברא הא יש לומר דמהני חליפין בנמכר לישראל כיון דחליפין מהני בישראל בכל הדברים בין בקרקע ובין במטלטלים מ"מ השתא דמוקמינן הפסוק דמכסף מקנתו ממעט חליפין הדר ילפינן מני' דגם בנמכר לישראל לא מהני בו חליפין בג"ש זו וא"כ נתקיימו ב' הדרשות דשטר דידעינן דמהני גבי נמכר לישראל מהיקשא דלאחרת ה"ה דמהני בנמכר לעו"ג מג"ש וחליפין דידעינן דלא מהני בנמכר לעו"ג מקרא דמכסף מקנתו ה"ה דלא מהני בנמכר לישראל אבל אם נאמר דהך מכסף מקנתו ממעט שטר בנמכר לעו"ג ובנמכר לישראל הא ודאי דמהני שטר מהיקשא דלאחרת א"כ הא נסתר הלימוד דהג"ש דשכיר שכיר דמהך ג"ש יש לנו להשוותן בכל הדברים וא"כ מוכרח דהך מכסף מקנתו בא למעט חליפין ושפיר דייקינן מהך קרא מדאיצטריך למעט בעבד עברי מכלל דבשארי דברים מהני בו חליפין דאין לומר דלמא לעולם לא מהני חליפין בעו"ג בשארי דברים ורק גבי עבד איצטריך קרא למעטו דהוי ס"ד דלהוי מהני גם בנמכר לעו"ג בג"ש דשכיר שכיר מנמכר לישראל וכמו דחזינן דשטר לא מהני בעו"ג בשארי דברים ומ"מ בעבד מהני מהך ג"ש דזה אינו דבשלמא בשטר דאיכא לימוד בפסוק דמהני בנמכר לישראל שפיר כתבנו דילפינן בהך ג"ש דמהני גם בנמכר לעו"ג אבל לענין חליפין הא גם בנמכר לישראל ליכא קרא דמהני בו חליפין ורק דמהסברא הוי ס"ד דליהוי מהני כיון דבישראל מהני חליפין בכל הקניינים וא"כ אם נאמר דבעו"ג לא מהני חליפין בכל הדברים א"כ הרי כמו דידעינן מסברא גבי נמכר לישראל דמהני מאותו סברא עצמו הא ידעינן דבנמכר לעו"ג לא מהני ואין אנו יודעין בזה דמהני יותר ממה שאנו יודעין בזה דלא מהני ואם כן הא לא שייך כלל לומר דהוי ס"ד דגם בנמכר לעו"ג מהני בג"ש דשכיר שכיר דהא כמו כן נוכל לומר הך ג"ש להיפוך דגם נמכר לישראל לא מהני מנמכר לעו"ג ושוב לא שייך בזה כלל ללמוד מהך ג"ש וכל חד תיקום אדוכתא וא"כ הא לא צריך הך קרא למעט חליפין בעו"ג ושפיר מוכח מהפסוק דבשארי דברים מהני חליפין בעו"ג דהא ודאי אין לומר דלעולם לא מהני ומש"ה כתבה התורה הך מכסף מקנתו כי היכי דנדע דבנמכר לעו"ג ודאי לא מהני ושוב נוכל ללמוד בג"ש דגם נמכר לישראל לא מהני חליפין דא"כ ה"ל לכתוב הך מיעוטא גבי נמכר לישראל כיון דכל הפסוק לא איצטריך רק משום נמכר לישראל לחודא ולמה כתבה התורה זה המיעוט גבי נמכר לעו"ג ומוכרח שפיר דבשארי דברים מהני חליפין כן נראה לישב דעת ר"ת. וגם מדברי התוס' דבכורות שהבאנו לעיל אין סתירה לזה שכתבו דמדלא פריך הגמ' א"ה שטר וחזקה נמי ראיה לפיר"ת דהואיל וכל קניינו בכסף קאי על ע"ע הרי משמע לכאורה מדבריהם דס"ל דלר"ת גם לפי האמת לא מהני שטר בנמכר לעו"ג זה אינו דשפיר י"ל דלעולם מודה ר"ת דלפי האמת מהני שטר וכוונת התוס' דבכורות הוא דלפי מה שפי' ר"ת דהואיל וכל קניינו בכסף קאי על ע"ע דס"ל דלהס"ד דלא ידע הג"ש דשכיר שכיר לא מהני בנמכר לעו"ג שטר ניחא הא דלא פריך א"ה שטר וחזקה נמי משום דהקושי' בבכורות הא הוי על ר' אושעיא ודלמא לא ס"ל לר"א הך ג"ש ולדידי' ממעטינן מקרא דמכסף מקנתו גם שטר וחזקה ומש"ה פריך הגמ' עדיפא דישראל מישראל יוכיח אבל להלכה ס"ל לר"ת דילפינן הך ג"ש דשכיר שכיר וכדמוכח בקידושין שם דהגמ' דחי כל מה דהביא ראיה מתנאי דלא יליף שכיר שכיר ולא אשכחן תנא דס"ל להדיא דלא יליף שכיר שכיר יעו"ש ושוב קיי"ל דנקנה בשטר גם לעו"ג ומוכח שפיר דחליפין מהני בכל הדברים אך כל זה אינו רק אם נאמר דהך לימוד דשכיר שכיר שייך גם על קנין שטר אבל בחידושי ריטב"א לקידושין דף י"ד מבואר דעל קנין שטר לא שייך ללמוד הך ג"ש דלהוי מהני בנמכר לעו"ג יעו"ש ולדבריו אין תירוצינו עולה אמנם. הא אין ר"ת מוכרח לסברא זו ומצי ס"ל דגם על קנין שטר שייך ללמוד הך ג"ש והרי לכאורה נראה דכן הוא דעת הרמב"ם שכתב בפ"ב מהל' עבדים דע"ע נקנה בכסף ובשטר ולא חילק כלל ומשמע דגם נמכר לעו"ג נקנה בשטר וכן מוכח להדיא מדבריו שם בהלכה י"ב שכתב וז"ל נמצאת אומר שע"ע נקנה בכסף או בשטר וקונה את עצמו בחמשה דברים בשנים או ביובל או בגרעון כסף או בשטר שיחרור או במיתת אדון בלא בן ובעו"ג או בגר אפי' הניח בן הרי דאיירי גם בנמכר לעו"ג וקחשיב שטר ומהא דלא חשיב חליפין הא מוכח דגם בנמכר לישראל לא מהני חליפין ונראה ע"כ טעמו דס"ל דילפינן להו מהדדי מהך ג"ש דשטר ילפינן דמהני גם בנמכר לעו"ג מהא דמהני בנמכר לישראל וחליפין ילפינן דלא מהני בישראל מהא דלא מהני בעו"ג:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף