עריכת הדף "כסף משנה/מטמאי משכב ומושב/ג" (פסקה)

== ט ==

'''מעוברת שהוציא העובר את ידו והחזירה וכו'.'''  בפרק המפלת {{ממ|נדה דף כ"ח}} ומסיק דלחומרא הוא דקאמר רב הונא ומדרבנן אבל ימי טוהר אין נותנין לה דלאו לידה היא עד שיצא רובו וזה שכתב רבינו טומאת יולדת {{ממ|י"ד}} וכו' מדברי סופרים: 

'''וטומאת מעת לעת או מפקידה לפקידה.'''  בפרק כל היד {{ממ|נדה דף ט"ו}} אמרו מעת לעת דרבנן: 

'''וטומאת וסתות.'''  בפרק כל היד פסקו התוספות דווסתות דרבנן דר"נ דהוא בתרא מוקי התם {{ממ|דף י"ו}} פלוגתא דרב ושמואל בהכי ולרב הוו דרבנן וקיימא לן כרב באיסורי וכן יש שם מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע בזה ורבי יהושע סבר דהוי דרבנן וכן יש מחלוקת חכמים ורבי מאיר בזה וחכמים סברי דהוו דרבנן וכ"פ בשאלתות וכ"פ ר"ח. וטומאת כתמים בפרק כל היד ובפרק הרואה כתם {{ממ|נדה דף נ"ז נ"ח}} אמרו שהיא מדרבנן: 

'''ומ"ש לפיכך אין שורפין עליהם וכו'.'''  ברייתא פירקא קמא דנדה {{ממ|דף ו'}}. 

'''ומ"ש וכן חולין שנעשו על טהרת הקדש וכו'.'''  גבי מעת לעת שבנדה איכא תרי לישני התם ופסק כלישנא בתרא ואע"ג שהוא להחמיר בדרבנן משום דאלישנא קמא פרכינן פירכי טובא ושני להו בשינויי דחיקי ועוד כי בסוף הסוגיא {{ממ|דף ז'}} הקשו על חולין הטבולים לחלה שאמרו שם דחמירי וגזרו בהו טומאה והא מעת לעת שבנדה שלא גזרו בה דאמר מר קבלה מיניה רב שמואל בחולין שנעשו על טהרת הקדש ולא בחולין שנעשו על טהרתן תרומה משמע דהכי קי"ל כיון דפריך מינה בסתמא ומשני התם דלא דמו דהתם אין תרומה מעורבת בהם אבל חלה מעורבת בהם ואבע"א הנח מעת לעת דרבנן ופסק כפירוש שני להקל בדרבנן:

<noinclude>{{מהדורה זמנית}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>