עריכת הדף "ערך/אבות" (פסקה)

==== יישובים לקושיה זו ====
# יש אומרים שמכאן ראיה שלאבות היה דין ישראל ויצאו מכלל בן נח אף להקל, עי' לעיל פרק [[#דינם כישראל או כבני נח|דינם כישראל או כבני נח]]
# בבית האוצר {{ממ|[[בית האוצר/א#א|כלל א אות א]]}} יישב על פי דברי המהרש"א {{ממ|[[מהרש"א/חידושי אגדות/סנהדרין/נח/ב|ח"א סנהדרין נח:]]}} שנכרי ששבת חייב מיתה לפי שהתורה נקראת ארוסה לישראל. ולפי זה יישב שלא היתה חשובה התורה ארוסה עד מתן תורה, ולכן קודם מתן תורה הותר לבן נח לשמור שבת.
# עוד יישב שם ע"פ דברי המהרש"א הנ"ל, שאין השבת נקראת ארוסה אלא בשעה שאין ישראל שומרים את השבת כראוי אך קודם מתן תורה שהאבות קיימו את התורה כראוי היתה השבת בבחינת בעולה וממילא לא היה איסור לבן נח לשבות.
# בבני יששכר {{ממ|מאמרי חדש ניסן מאמר ג אות א}} כתב שבהכרח היו עושים בכל שבת איזו מלאכה כדי שלא לעבור על יום ולילה לא ישבותו. וכן כתב החיד"א בספר ראש דוד {{ממ|פרשת ויחי}} שאפשר שיוסף שמר שבת לענגו במאכל ומשתה וכיוצא אבל מלאכה היה עושה לפי שאסור לב"נ לשבות.
#בשדי חמד {{ממ|השמטה למערכת הגימ"ל כלל ו סק"ה}} כתב דכיון דספק הוא שמא כבר יצאו מכלל בני נח לגמרי, ולצד זה היו צריכים לשמור את השבת כישראל, על כן הסברא מחייבת שמוטב להם לעבור על ספק לא ישבותו בשב ואל תעשה מלעבור על ספק עשיית מלאכה בשבת בקום עשה. וכעין זה כתב בשו"ת מהר"ם שיק {{ממ|או"ח סי' קמה}} דאתא ספק עשה של שמירת שבת ודוחה ספק לא תעשה של לא ישבותו, ע"ש.

===== לעיון נוסף ===== 
* חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/יומא/כח|יומא כח]]}}.
* עלון שבועי - שיחה {{ממ|[[שיחת אוצר:מיזמים/עלון שבועי/תשפ"א/במדבר|במדבר תשפ"א]]}}.