עריכת הדף "אלשיך/משלי/ה" (פסקה)

== ח ==

'''ולמען''' תדעו ותשכילו איכה תעשו לבלתי התקרב אליה בל תביאך לאט לאט אל קרב ביתה והוא הרחק מעליה דרכך כי הלא תאמר מה אעשה והנה יקרני כהולך בדרך המיוחד אל ביתו ובדרך ההיא באחד מצדיו שם פתח שער אשה זונה ומי יעצר כח בלכתו בדרך לתומו לבלתי יקרב אל הצד אשר שם ביתה ללכת אל ביתו ואם עד כמה פעמיים הלוך ילך ומדי עברו לפני פתח ביתה יעצים עיניו מראות ברע מי יודע אם ככה יעשה כל הימים אולי בא' הפעמים יפקחו עיניו וישקיף וירא מרבדים ערסה ויריח נופת ומור ואהלות משכבה ועוד מעט בפעם השנית דרך ביתה יצעד ארוכות וקצרות לזון עיניו מראות ברע ובשלישית רגליו תבצענה תביאמו ותטעמו בקרב ביתה כן הדבר הזה כי יאמר נא מה אעשה כי הלא דרכי המיוחד לי אשר יעשה אותו האדם וחי בו גם חיי העולם הבא הלא הוא דרך אנשים אכול ושתו וקחת אשה ומיעל לותה וכיוצא בהנה ואוי מי יחיה בשומו אל לנגד עיניו תמיד ולא יטה אל צד הדרך השמאלי אשר שם בית היצר הרע כי אם פעם א' יתן אל לבו לאכול ושתו די ספוקו לקיים נפשו בגופו וכה יעשה במשגל לקיים מצוה הלא למה שבדרך הזה בא' מצדיו פתח שער היצר הרע הנה לא יבצר באחד הפעמים מדי אכלו בשולו ומדי שתו שבמלאת ספקו יצר לו ידיחנו לאמר בלבו מה בצע כי אמנע טוב מעצמי ובשרי אכול ולא לשבעה אנסה נא אנסכה בשמחה ואוכלה למעדנים ואשתה ממתקים ועוד מעט מזער כי יערבו לו מטעמים אשר אהב ויתן בכיס עינו ואין ידו משגת הלא בנשך יתן ורבית יקח ואת אחיו ונה גזלה לא ישיב את רעהו יעשוק יד עני ואביון לא יחזיק וההיקש בענין המקנה בביאה כי אם פעם אחד יכוין לקיים מצוה פעם אחרת יקח לו פניית הנאת גופו ועל הדרך הזה יצוא יצא עד עשה יעשה אשר שנא ה' והן כל אלה יפעל לו להיות דרכו המיוחד לו לנפשו וגופו דרך אשר בצדו שם ביתו של יצר הרע ומדי עברו על פי דרכו לאט לאט יטה אל הצד הרע ויקרב אל פתח ביתו וביום הכסא יבא ביתו פנימה על כן בא שלמה בחכמתו ואמר שמע בקולי איעצך ומורא לא יעלה על ראשך והוא הרחק מעליה דרכך לומר לא בלבד תרחק מפתח הבית ותלך באמצע הדרך רק ממה שהוא עליה בלתי סמוך אצלה תרחק.

'''והענין''' בל תאמר לא אוכל למעדנים להתענג בדשן ולא אדבר באשתי להתענג באהבים כי הן זה פתח בית אשה זרה הוא היצר הרע אך אוכל ואשתה לקיים את עצמי ואת בשרי ואת רוחי בגויתי ואקרב את אשתי להבריא את גופי פן יתלה מרבוי זרע אם אתמיד לפרוש אך מאשה כי הלא בזה תתייחס לעומד באמצע הדרך אך עדיין מזה אפשר תקרב ותבואה אל פתח ביתה אמנם אשר איעצך הוא הרחקה אף ממה שהוא עליה ולא קרוב והוא כי תאכל ותשתה לא בלבד לקיים נפשך כי עדיין זה קרוב אל מה שעליה יהיה אך יהיה למען התחזק לעבוד את ה' ולמען ברכו על הארץ ועל המזון אשר נתן לך ולמען תקריב קרבן ה' כי זה השלחן אשר לפניך מזבח ה' הוא והלחם אשר אתה אוכל לחם קדש ולרוחני ולמזון הנפש תהפכנו ומה גם באמור עליו ד"ת וההיקש במשגל לקיים מצות עונה וייצות פריה ורביה ולהוריד והשפיע נפש קדושה מלמעלה בבן אשר תלד על ידי טוב הכונה לפי ערך רמז אשר תשיג יד שכלך בה כי בזה נמצאת מתרחק ממה שהוא עליה של זרה דרכך החומרי וטבעי אליך הוא מאכל ומשגל ועל ידי כן ואל תקרב אל פתח ביתה מה שאין כן אם עליה שהוא קרוב תתיצב בלבד ולא תרחק שתבא ותקרב עד פתח ביתה ומשם תכנס אל תוכיותה ותהיה עדי אובד כי לא רבים יחכמו לצאת מתוכה אחרי הכנסם: