עריכת הדף "תורה תמימה/ויקרא/כ" (פסקה)

== י ==

'''ואיש וגו'. ''' ת"ר איש – פרט לקטן {{תוספת|כ|היינו בן תשע שנים ויום אחד, דאע"פ דלכל דבר הוי ביאתו ביאה מ"מ לענין מיתה נחשב כקטן, וכתבו התוס' בקדושין י"ט א' אע"פ דפשיטא הוא דקטן אינו בר עונשין, אך הו"א דמפני שהיא נהרגת עליו [דלגבה נחשבת ביאתו ביאה אם גדולה היא] יהרג גם הוא כמו בבהמה [ע"ל פ' ט"ו] קמ"ל. ועיין עוד השייך לדין זה לקמן אות כ"ו.}}, אשר ינאף את אשת איש – פרט לאשת קטן {{תוספת|כא|מפני שאין בקדושיו כלום. ועיין בקדושין י"ט א' דדבר זה פשוט הוא ע"פ הסברא שאין קדושי קטן כלום ואפילו קיבל אביו קדושין עבורו, ולא אצטריך הכתוב כאן לאשמעינן זה אלא הפסוק איירי ביבם בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו דמדאורייתא קנאה כמו שכתבתי באות הקודם, שביאתו ביאה לכל דבר, והו"א דגם נהרגת עליו משום א"א קמ"ל.

ועיין בתוס' בסוגיא כאן שכתבו על הא דאמר הגמרא פרט לאשת קטן, וז"ל, הא דאצטריך קרא על זה [כלומר אע"פ דפשוט הוא ע"פ הסברא] היינו במיעד לבנו קטן או בן תשעה שבא על יבמתו וכו' [כמשכ"ל מגמרא קדושין הנ"ל], עכ"ל. והנה תחלת דבריהם במיעד לבנו קטן קשים להולמם, שהרי מפורש מסיק בגמרא קדושין שם מאי הוי עלה [לענין מיעד לבנו קטן], א"ר זירא, אין יעוד אלא בגדול, והפסוק איירי רק ביבם, כמבואר, וצע"ג.}}. (שם נ"ב ב').

'''את אשת רעהו. ''' פרט לאשת אחרים {{תוספת|כב|שאין קדושין לעובד כוכבים. וזה מדייק מיתור לשון אשר ינאף את אשת רעהו, ועיין מש"כ בפ' משפטים בפסוק וכי יגח שור איש את שור רעהו בענין דרשת הגמרא בכ"מ רעהו ולא עובד כוכבים. –

ודע כי ע"ד הפשט יש לכוין כפילת הלשון אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו ע"פ מ"ש בשבת ס"ב ב' עה"פ השוכבים על מטות שן וכו' אלו בני אדם שהיו אוכלים ושותים זע"ז ומחליפין נשותיהם זע"ז וכו'. וי"ל בטעמם לפגם דס"ל דאיסור אשת איש הוא משום קנין פרטי של הבעל וכיון שמחליפים זע"ז אזל האיסור, על זה אשמעינן כאן הכתוב איסור דבר בכפילת הלשון אשר ינאף את אשת איש, אשר ינאף [חבירו] את אשת רעהו, והיינו ענין חליפין, ודו"ק.}}. (שם שם).

'''מות יומת. ''' בחנק, או אינו אלא באחת מכל מיתות האמורות בתורה, אמרת, נאמרה מיתה בידי שמים {{תוספת|כג|בכ"מ דכתיב וימיתהו ה' כמו בער ואונן וכדומה.}} ונאמרה מיתה בידי אדם, מה מיתה בידי שמים אין בה רושם, אף מיתה שבידי אדם מיתה שאין בה רושם [ואיזו היא – זו חנק] {{תוספת|כד|ואמנם זה הוא רק היכי דכתיב סתם מיתה, אבל לא במקום דמפורש אופן המיתה, סקילה שריפה הרג, או היכי דיליף כבפסוקים הקודמים ובדרשה הבאה.}}. (שם שם).