עריכת הדף "
שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/ח/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ז== {{ממ|ז}} '''וכל''' זה הוא בחמץ גמור שמכרו אחר זמן איסורו אבל דבר שאינו חמץ גמור רק מצד חומרא הנה מצאתי כתוב בקונטריסי בשם שו"ת תשובה מאהבה {{ממ|שהעתקתי ממנו כשהיה בידי}} שבסי' ק"פ הובא דברי חתנו לענין הגרופי"ן ששכח למכור לעכומ"ז קודם זמן איסורו ומכר אחר חצות שכתב שצריך לדעת אם לותתים אותם ואם צריך להשהותם כל כך עד שיבואו לידי חימוץ והביא דברי הפוסקים בסי' תנ"ג דבשעת הדחק מותר ליקח קמח מהשוק ושהמג"א אוסר שמחזיקים הסולת לחמץ גמור ומכל מקום בגרופי"ן אפשר אין לחוש כל כך ובפרט להשהותם וכל שכן להחזיקם לחמץ גמור לאוסרם אחר הפסח וכל זה בלא מכר כלל אבל בנדון דידן שמכר אחר חצות נראה דאין לחוש ובסי' תנ"ג אם קנה בחמץ משש שעות ולמעלה שום דבר מותר ובחק יעקב הביא מחלוקת אם אותו חמץ עצמו שלקח אחר פסח מותר והכא בנדון דידן שאין כאן חמץ גמור נראה דכל הפוסקים מודים שאין לאסור הגרופי"ן ואף אם נרצה להחמיר בזה מכל מקום למוכרו לנכרי נראה דאין להחמיר כלל ושמעתי שגדול אחד הורה להשליך לנהר יודיעיני דעתו והג' המחבר האריך בזה בסי' קפ"א ודעתו להתיר דלא קנסו אלא בחמץ או בספק חמץ אבל לא בדבר שהוא משום חומרא כגון בלתיתה וכתב בחק יעקב סי' תנ"ג סוף סק"ח שאם השהה הגרופי"ן אסורים ומה שכתב באליהו זוטא בשם זקנו הג' שהורה למכור לעכומ"ז כבר נשאתי ונתתי עמו ואמר שהוא גם כן עמד על החקירה וידע שהוא חמץ גמור והשומע שמע וטעה אלו דברי החק יעקב והוא תמוה איך כתב שהא"ז חזר בו מהוראתו הלא בס' אליהו רבה שחבר אחר כך ושם לא הניח דבר קטן וגדול מספר ח"י והוראה זו בעצמה מביאה שנית וקבעה להלכה והוסיף ליישב דבריו דמשום דמדינא דש"ס לתיתה מותר בדיעבד ואפילו בשעורים כל זמן שלא נתבקעו וכו' ואפילו בקמח סלת אם עבר ושהה אין בהם קנס וכו' על כל פנים בהוראת הג' מוהר"ש אין לפקפק כלל וכו' כל שכן בנדון זה שמכר אחר שש וכו' לכן מי שהורה להשליך לנהר אם הורה כן לאחרים אל יהי חלקו עמו כי עונש המחמיר שלא כדין מרובה מהמיקל שלא כדין כי המחמיר שלא כדין צריך לרצות חבירו וסימניך הלכ"ה חמור"ך טרפו"ן רמז על המחמיר ומטריף וכו'. כן מצאתי כתוב בקונטריסי. ונראין הדברים שמתיר אף לאוכלו ואין צריך למוכרו לעכומ"ז כדברי חתנו ובשו"ת שואל ומשיב מ"ק ח"ב סי' מ' הנ"ל הנדון שלו היה במי ששכח למכור בכלל החמצים שלש כורין פעריל גרופי"ן ונזכר אחר חמש והלך וכתב בהשטר מכירה שנתן להעכומ"ז גם הג' כורין ונתן השטר מכירה להעכומ"ז והג' כורין הנ"ל היו מונחים בחדר ששכר לו וביום טוב בא לשאול מה משפטו ולזה הוא מה שנשא ונתן בתשובתו אם הועיל מה שמכר אחר חמש ולא יצטרך לבערו ויהיה מותר להשהותו לאחר הפסח ואם היה נשאל אחר הפסח אולי הוה נחית לחלק בין שאר חמץ לגרופי"ן כדברי הרב תשובה מאהבה הנ"ל: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף