עריכת הדף "מזרחי/שמות/כה" (פסקה)

== ט ==

'''ככל אשר אני מראה אותך כאן את תבנית המשכן לא בעת עשייתו.''' דאם כן ככל אשר אראה אותך מיבעי ליה: 

'''כתבנית אלו תעשו אותן.''' הרמב"ן ז"ל טען ולא ידעתי שיהיה זה אמת שיתחייב שלמה לעשות כלי בית עולמים כתבנית אלו ומזבח הנחשת עשאו שלמה כ' אמות אורך וכ' רוחב עכ"ד: ולא הבנתי כונתו במאמר ומזבח הנחשת עשאו שלמה כ' אמות אורך וכ' אמות רוחב כי אם רצה לטעון מזה על שלא היה ה' אמות ארך וה' אמות רוחב כמדת מזבח הנחשת של משה וזה יורה שאין פירוש וכן תעשו לדורות כדברי הרב אינה מפני שאין פירוש כתבניתם כתבנית אלו כמדתם שיהו צלעות שטחיהן מתדמות יחס האורך אל האורך כיחס הרוחב אל הרוחב וכיון שיחס האורך של מזבח הנחשת של משה אל האורך של מזבח הנחשת של שלמה הוא כיחס הרוחב אל הרוחב דמה שניהם בתבנית אחת אכפ"י שזה של משה היה ה' על ה' ושל שלמה היה עשרים על עשרים כמו שטחי אבג"ד הוז"ח שאם היתה זוית א"ב שוה לזוית ה"ו ויחס א"ב אל ה"ו כיחס א"ד אל ה"ח יקראו שני שטחי אבג"ד הוז"ח מתדמים אעפ"י שהא' גדול מהאחר ויאמר עליהם שהם שוים בתבנית' ולכן המזבח של נחשת שעשה שלמה מאחר שהי' רבוע כמו המזבח של משה ובהכרח שהיו זויו' שטחי המזבח של משה שוו' לזויו' שטחי המזבח של שלמה וצלעותיה' המקיכו' בזויו' שתי המזבחו' מתיחסו' הנה שתי המזבחות הן בתבנית אחת בהכרח ואע"פ ששטחי גובהן לא היו מתדמים ששטחי גובה המזבח של משה היו חמש על שלש ושטחי גובה המזבח של שלמה הי' עשרים על עשר יש לומר שהיה מקובל אצלם איש מפי איש עד משה רבינו מפי גבירה שפי' כתבניתם אינו אלא על האורך והרוחב לא על גובהו והראיה על זה כי גם הבית עצמו לא היה מתיחס עם המשכן רק בארכו ורחבו ולא על גובהו וכן הדביר ששם מקום הארון לא היה מתיחס עם בית קדש הקדשים שעשה משה רק בארכו ורחבו ולא על גובהו וזאת ראיה שהתבנית אצלם הוא האורך והרוחב בלבד ואין זה אלא על פי הקבלה וכן כתבו התוספות בפרק הזורק בשם ר"י מנ"ל לגמרא דרוחב המשכן י' אמות אי משום דח' קרשי המשכן של פאת מערב המשכן הן אמות י"ב מאמה וחצי האמה הקרש האחד דל שתי אמות של עובי המשכן נשארו עשר אמות דילמא עובי קרשי המשכן לא היה אלא חצי אמה דל אמה אחת של עובי המשכן מזה ומזה נשארו י"א אמות ותרץ דמבית עולמים ילפי לה שהיה ארכו ששים ורחבו עשרים וכתיב וכן תעשו לדורות כתבנית של מדבר ש"מ דמשכן נמי רחבה שליש ארכה כמו בבי' עולמים אלמא פירוש כתבניתם אינו רוצה לומר כמדתם אלא שיהיו מתדמים להם כדפרישי'