עריכת הדף "מגדל עוז/גירושין/יא" (פסקה)

== ז ==

'''אי זו היא קטנה וכו' עד ופחותה מבת שש אפי' יודעת לשמור אינה צריכה מיאון.''' פרק התקבל <small> {{ממ|דף ס"ו}}</small> :

''' ויתירה על בת עשר אפילו סכלה ביותר צריכה מיאון.''' פרק התקבל ופרק ב"ש וסוף חולין:<br>''' כתב ''' הראב"ד ז"ל כבר כתבתי בהלכות קדושין וכו': ''' ואני ''' אומר אם על הדעת שכתב פ"א ופ"ב דהלכות אישות הוא אומר גם אני זכיתיו שם ואם על הלכות קדושין שלו הוא אומר אני לא באתי לסתור אלא לבנות אבל אודיע כי דעת ר"מ ז"ל כדעת ר"י אלפס ז"ל פרק התקבל בשמעתין דפעוטות שפסק כרבה וביבמות פרק ב"ש שפסק כשמואל וכ"כ הר"ם מקוצי ז"ל ורבו דעות אחרות להעמיק בדעתו והר"ז הלוי ז"ל בספר המאור במס' יבמות האריך בו וגם רבינו הגדול הרמב"ן ז"ל ומורי הרשב"א ז"ל כן הסכים ועוד יש לי להביא ראיה מסוף פ"ק דמסכת חולין <small> {{ממ|דף כ"ו}} </small> דגרסינן גמ' מתני' כ"מ שיש חליצה אין מיאון א"ר יהודה זו דברי ר"מ אבל חכ"א יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי ר"מ ר' יהודה אומר עד שירבה שחור על הלבן וקי"ל דר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ועוד דתלמודא תני לה בלשון חכמים ואתה המעיין אם תרצה להעמיק ולראות דעת ר"מ ז"ל על נכון תעיין בגמ' בפרקין שרמזתי לך ובמ"ש ר"מ ז"ל פ"א דהלכות אישות ופי"א דהלכות גירושין ופ"א דהלכות חליצה ויבום ותתבונן בם:

''' וכל מי שהשיאה וכו' עד אלא כמעשה ב"ד.''' פרק ב"ש ביבמות <small> {{ממ|דף ק"ז ק"ח}}</small> :