עריכת הדף "דבר אברהם/א/כו" (פסקה)

==ז==

[ז] '''ומ"מ''' יש לקיים את הדבר קצת גם לשיטת הרמב"ן, די"ל דעד כאן לא קאמר הרמב"ן ז"ל דלא התירה תורה אלא ספק חלל ולא ודאי אלא לרבי טרפון דדן ליה להכשר עבודתו מדין חזקת כשרותו למפרע ומשוה מדותיו דבמקוה שנמדד ונמצא חסר נמי הדין כן. וא"כ שפיר יש לחלק בין ספק חלל שיש להעמידו על חזקתו למפרע ובין ודאי חלל דלא שייך לומר כן, ולהכי אמרינן דמה שהתירה תורה עבודתו הוא רק מטעם שמעמידין אותו על חזקתו ואינו שייך אלא בספק חלל ולא בודאי, אבל לר"ע דס"ל דבכה"ג לא מוקמינן כלל אחזקה למפרע ובמקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע טמאות ה"נ אין לומר דמה שהתירה תורה עבודתו הוי מטעם חזקה אלא משום דחידשה בו תורה דין הכשר עבודה וממילא אין נ"מ בין ספק חלל לודאי חלל גם להרמב"ן, וא"כ לדידן דקיי"ל כר"ע אפילו נמצא ודאי חלל עבודתו כשרה. ולפי"ז יוצא לן דלהלכה אין פלוגתא כלל בין הרמב"ן ושאר הראשונים בזה:

'''ובזה''' תתיישב לי קושיא חמורה על שיטת הרמב"ן מהא דמכות {{ממ|[[בבלי/מכות/יא/ב|דף י"א ע"ב]]}} נגמר דינו ונעשה כהן בן גרושה או בן חלוצה פליגי בה רבי אמי ור"י נפחא חד אמר מתה כהונה וחד אמר בטלה כהונה לימא בפלוגתא דר"א ור"י קמיפלגי דתנן היה עומד ומקריב ע"ג המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה ר"א אומר כל קרבנות שהקריב פסולין ורבי יהושע מכשיר מ"ד מתה כרבי יהושע ומ"ד בטלה כר"א, ולשיטת הרמב"ן דהכשר עבודתו הוא רק בנמצא ספק חלל יקשה אמאי הוי כמתה כהונה אפילו לר"י הרי עדיין לא מתה כהונה בודאי דעכשיו נמי עדיין ספק הוא והוי ספק מיתה. ועיי' במל"מ (פ"ז מהלכות רוצח ה"י) שכתב דספק במיתת כהן גדול הוי ספק כפרה ולא יצא עדיין מעיר מקלטו עיי"ש. ומצאתי שכבר עמד בזה הריטב"א ז"ל בחי' למכות שם וז"ל לימא בפלוגתא וכו' ושמעינן מסוגיין דפלוגתא דר"א ור"י אפילו בשנודע ודאי שהוא בן גרושה ובן חלוצה לא כמו שפירש במסכת קידושין דמיירי בשנודע בספק דהא כל הסוגיא בשנעשה בודאי בן גרושה ואפ"ה אמרינן דמד"א מתה כהונה כרבי יהושע עכ"ל. ולפי מה שכתבנו ניחא דהרמב"ן לא קאמר לה אלח אליבא דר"ט אבל לר"ע דקיי"ל כוותיה בנמצא בן גרושה ודאי נמי דינא הכי:

'''ובזה''' מיושב נמי מה שהקשה השעה"מ {{ממ|[[שער המלך/ביאת מקדש/ו#|פ"ו מהלכות ביאת מקדש]]}} על שיטת הרמב"ן מפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/עב/ב|דף ע"ב ע"ב]]}} דמוקמינן לפלוגתא דר"א ור"י גבי כהן שהיה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה דר"א מחייב קרן וחומש ור"י פוטר דה"ט דר"י דתרומה אקרי עבודה ועבודה אכשריה רחמנא דתנן היה עומד ומקריב כו' והתם ע"כ איירי בנמצא ודאי חלל דאי נמצא ספק חלל אינו משלם קרן וחומש דהמע"ה ומ"מ עבודתו כשרה. ולהנ"ל ניחא דאליבא דר"ע באמת עבודתו כשרה אפילו בנמצא ודאי חלל: