עריכת הדף "פרי מגדים - משבצות זהב/יורה דעה/כג" (פסקה)

== ו ==

'''ושוחט.''' עט"ז הנה דין זה העתיק המחבר מר"מ ז"ל פ"ג מה"ש הביאו בטור והיינו שוודאי לא שחט כ"א מיעוט קנה ושהה וספק לו אם נגע בוושט או לאו ישחוט במקום אחר וה"ה אם ספק אם שחט רוב הקנה או לא. והנה הב"י נתן טעם דלא ישחוט במקום ששחט תחלה או דיבוא להקל או עצה טובה כו' והט"ז לא ניחא ליה דוודאי לא יבוא להקל מספיקא גם עצה טובה לא ניחא ליה לתפוס הקנה לבדו דהא אף כשישחוט במקום אחר צריך לתפוס הקנה לבדו דאי ישחוט גם הוושט שם משהו טריפה דחיישינן שגמיד ושמא במקום נקב הא' שחט כו' ע"כ פי' דאסור לעשות כן שלא יקרע הקנה יותר וזה יסבור שנשחט ויבוא לידי איסור ועוד עצה טובה אם הוא מסופק אי שחט רוב וא"כ אי יגמור כאן השחיטה וימצא נקב בוושט יטריף בחנם מה שא"כ כששוחט במקום אחר ורואה שנשחט במקום הא' הרוב אף ניקב הוושט שם כשר. והנה אם ברי לו שלא שחט רוב כ"א מיעוט הקנה ליכא עצה טובה כ"א טעם א' שמא יקרע הקנה ויבוא לידי איסור. ולדידן דא"א בקיאין בבדיקת הוושט אין נ"מ בכל זה ויש לראות בתפס הקנה לבדו ויודע בבירור שלא נגע בוושט לשיטת הש"ך ס"ס כ"א דלא חיישינן לנקיבת הוושט ואפשר הט"ז יודה לו א"כ אם שחט בעוף הקנה וא"י אם שחט רוב או לאו כיצד עושה לגמור כאן השחיטה א"א שמא שחט הרוב והוה שהיה במיעוט בתרא ואף דספק שהיה במיעוט בתרא יש להכשיר מ"מ וודאי לכתחלה כה"ג אסור ע"כ ישחוט במקום אחר הרוב ואח"כ יבדוק כאן אי שחט הרוב טריפה דהוה שהייה במיעוט בתרא ואי לא שחט במקום הא' הרוב ובמקום ב' שחט הרוב כשירה וכ"ת שהייה במיעוט בתרא לא שייך אלא כששחט במקום הא' דהוה שתי שחיטות ולא כששחט במקום אחר הא ליתא דאפי' הגרמה אסור במיעוט בתרא כמבואר סימן כ"ד בהג"ה רק עיקור סימנין במיעוט בתרא יש להכשיר וכמו שאבאר שם ועוד מדלא מצינו תקנתא לעוף ששוהה למות עד שיכנה ולא לשחוט במקום אחר ועוד דמה טעמא דגזרינן אטו במיעוט ראשון א"כ וודאי אין חילוק בין שוחט במקום א' או במקום אחר דהוה שהייה במיעוט בתרא ע"כ יעשה כמ"ש {{אצבע מורה}} וזה שייך גם בבהמה כיון שתפס הקנה לבדו יש תקנה זו ונ"מ טובא לדידן כה"ג ובש"ך אבאר עוד בזה: