עריכת הדף "אפיקי ים/א/כג" (פסקה)

==ו==
ו) '''ונסתפקתי''' בעדות זו דגניבה. אם באו שנים והעידו באחד שגנב. מהו הדין לענין דרישה וחקירה. למאי דקיי"ל דדיני ממונות לא בעי דו"ח. ודיני קנסות בעי דו"ח. א"כ בעדות זו דגניבה שיש בה קרן וכפל. מהו דינה. אי בעינן דו"ח משום הכפל. או דלא בעינן משום הקרן. ואולי יש לדמות ד"ז למחלוקת ר"ט ור"ע בעידי נשים סוף יבמות. דמ"ס כיון דאיכא כתובה למשקל כדיני ממונות דמי ומ"ס כיון דשרינן א"א לעלמא כדיני נפשות דמיא. ואולי יש לחלק. ועמ"ש בנודע ביהודה מהדו"ק חאה"ע {{ממ|[[נודע ביהודה/קמא/אבן העזר/עב#|סי' ע"ב]]}} בש"ס דיבמות הנ"ל יעוי"ש. ואם נימא דבעינן בזה דו"ח משום הכפל שהוא קנס. יש לחקור עוד בזה. למאי דקיי"ל דכ"ז שלא נחקרו העדים בדבר הצריך דו"ח. יכולין לחזור ולהגיד. ואין בזה משום כיון שהגיד אינו חוזר ומגיד. כמ"ש תוס' ז"ל בסנהדרין {{ממ|[[תוספות/סנהדרין/לב/ב#היכי|דף ל"ב ע"ב]]}} בד"ה היכי. ובדיני ממונות דלא בעינן דו"ח. הדין דמיד שהעידו אף שלא נחקרו עדיין אינם יכולים לחזור ולהגיד כמ"ש בתשובת הר"ן ז"ל {{ממ|[[שו"ת הר"ן/לד|סי' ל"ד]]}}. ועי' בס' עטרת חכמים חחו"מ {{ממ|[[עטרת חכמים/חושן משפט/א|סימן א']]}} איך הדין בעדות גניבה. אם עד שלא נחקרה עדותן יכולין לומר מבודין היינו ולעקור עדותן. כיון דלגבי הקרן כבר נגמרה כל עדותן ובשכבר הימים שאלתי בזה את כבוד הגאון מוה' '''אלכסנדר משה לפידות''' שליט"א הגאב"ד דראסיין. ועי' מ"ש אלי בזה לקמן ב[[אפיקי ים/א/כה|סי' כ"ה]] דבכה"ג ודאי אם חזרו מעדותן כ"ז שלא נחקרו. ודאי בטלה לגמרי מטעם עדות שבטלה מקצתה ב"כ יעוי"ש. ועדיין תבעי בעיקר הדין. אם בעינן בזה כלל דו"ח כאשר נסתפקנו בזה: