עריכת הדף "מגיד משנה/שאלה ופיקדון/ח" (פסקה)

== ה ==

'''אמר הריני וכו'.'''  בעיא שם ופירשו קצת המפרשים אע"פ שאם אמר בב"ד הריני משלם אפילו שלא מן הדין אינו יכול לחזור בו וב"ד יכפוהו לקיים דברו מ"מ נסתפק לנו בגמרא אם קנה הכפל: 

'''או שאמר וכו'.'''  ג"ז בעיא שם: 

'''או שלא וכו'.'''  בעיא שם ופירשוה כן בהלכות. ובנוסחאות שלנו {{ממ|דף ל"ד ע"ב}} בעיא אחרת שלם לבנים מהו ופירשה רש"י ז"ל בשמתו הבעלים ואח"כ נגנבה וכתב הרשב"א דנראה מתוך דבריו שאם נגנבה בחיי האב ושלם שומר לבניו דפשיטא שזכה בכפל: 

'''שלמו בנים לבנים וכו'.'''  ג"ז בעיא שם: 

'''או ששלם השומר מחצה.'''  בעיא שם ופירש"י ז"ל ומתחלתו אמר הריני משלם מחצה ולא יותר מהו לקנות חצי הכפל ע"כ אבל כל הכפל פשיטא דלא: 

'''שאל שתי פרות וכו'.'''  בעיא שם ופירש"י ז"ל מהו שיזכה בכפל זו ששלם: 

'''שאל מן השותפין וכו'.'''  פירש"י ז"ל מהו שיקנה חצי הכפל ע"כ: 

'''שותפין ששאלו וכו'.'''  ופירש"י ז"ל ושלם חצי דמיו שעליו מהו שיקנה חצי הכפל מי אמרינן הרי שלם כל המוטל עליו ע"כ ומ"מ אע"פ שכתב הרב ז"ל כל המוטל עליו ודאי עדיין הוא ערב במחצית הנשאר שאם אין נכסים לחבירו נפרעין ממנו וכ"כ ז"ל: 

'''שאל מן האשה וכו'.'''  פירשו התוס' שאל מן האשה קודם שנשאת ונשאת ושלם לבעלה מי אמרינן שלא היה דעתה להקנות לו הכפל אא"כ ישלם לה כל זמן שלא תהיה תחת אחרים: 

'''אשה ששאלה.'''  פירשו התוספות ז"ל קודם שנשאת ונשאת ושלמה מאחר שנשאת או שלם בעלה: 

'''כל אלו ספק וכו' לפיכך חולקין הכפל.'''  זה נתבאר בהלכות שם בביאור: