עריכת הדף "מאמר יהונתן/נרצה/פירוש על חד גדיא" (פסקה)

== ואתא חוטרא והכה לכלבא. דנשך לשונרא דאכלה לגדיא. דזבין אבא בתרי זוזי. חד גדיא חד גדיא==

'''זש"ה''' ואת המטה הזה תקח ביד"ך אשר תעשה בו את האותות. כי ע"י מטה של משה נחלש כח של עמלק כדכתיב והיה כאשר ירים משה את ידו וגבר ישראל וכו'. היות המטה של משה היה מסנפירין ענף אחד מעץ הדעת טוב ורע ולכך היה לפעמים מטה ולפעמים נחש כלהט חרב המתהפכת וזהו קרן עו"ר פניו. כי משה תיקן את הבחינה הרע מחטא אדה"ר כתנו"ת עו"ר הוא סוד עץ הדעת טוב ור"ע אותיות עו"ר. ותיכף בלידתו התחיל לצמוח קרן גאולה וישועה וכנודע כוחו של עמלק הי' מן הנחש הקדמוני ירכו של עשו הרשע נחש ירכין נחקק עליו ולזה נשגב כוחו של עמלק בסיבת חטא אדה"ר כי בהיותם במצרים תחת קליפת חמור וחתול אין קליפת כלב יכול לשלוט בהם בסוד אין מלכות רשעה נוגעת בחברתה כו' אבל מיד בעת צאתם ויבא עמלק להזכיר את האיבה של הנחש הקדמוני אך משה דהיה מסטרא דטוב וקדושה נלחם נגדו במטה שהוא ענף אחד מעץ הדעת עד כי החלישו לפי חרב כי משה היה מסטרא דהבל (")מש"ה נוטריקון "משה "שת "הבל חלק טוב של אדה"ר וקין היה מסטרא דרע ולזה הושם בו אות (לכל) [לבל] הכות אותו כל מוצאו ואמרינן במדרש כי הושם בו אותו וי"ו במצחו צורת חוטרא ויתרו חותן משה היה תיקון קין ולזה כתיב כי שבעתים "יוקם" קין "יתרו "קרח "מצרי גלגולי קין ולכך ניתוסף ליתרו אות וי"ו על יתר להורות על אות חוטרא מטה משה והיינו דכתיב במצרים וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו להורות נתן על הריגת הבל אשר הרגו קין וכמאמר חכז"ל הרגו להבל על תאומה יתירה ולכך נתן יתרו ציפורה בתו למשה לתקן את אשר עווה. וז"ש "אני "חותנך "יתרו בא כו' ["]ואשתך כו' ר"ת אחיו הראשון וגם בפסוק שבעתים יוקם קין מוסב על יתרו שהיה לו ז' שמות ומשה היה לו ג"כ ז' שמות ואז ניתקן פגם קין מפאת שבעתים ואין להאריך בזה כי יצאנו מגדרינו המכוון עיין בספר הגלגולים של האר"י ז"ל ותמצא דברים רבים ספונים וחשובים בפגם קין ותיקונם וה' יאיר עינינו בנפלאות תורתינו הקדושה אמן: