עריכת הדף "
אלשיך/קהלת/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ז == או יאמר כל הנחלים הולכים וכו' הנה דרך הספר הקדוש הלזה לדבר כדרך חוקר ומקשה ומתרץ והנה אחר אומרו כי סיבובי נפש הצדיק הם לתכלית ותועלת נמרץ אמר דרך חוקר כי מי יאמר שהוא לקנות שלמות הלא אפשר כי כאשר ראינו סבוב הנחלים שהולכים אל הים ואינו בשביל שלמות שמגיע אל הים או אל הנחלים כן יקרה לאדם בסיבובי גלגוליו והוא כי הנה כל הנחלים הולכים אל הים ולא שהים קונה בזה שלמות כי הנה הים איננו מלא ע"י סיבובי הנחלים והליכתם אליו וגם הנחלים בעצמם אין קונים שלמות בזה וזה משני טעמים הא' שלמקום שהנחלים הולכים שם הם שבים שהרי בכל סבוביו אינו קונה מקום מובחר מהראשון וגם אינו שב לנוח כמדובר ברוח הצדיק כ"א ללכת שהוא לחזור ולהלך ע"כ יוכל איש לגזור אומר ולומר כי גם כל הדברים יגעים מבלי תועלת ותכלית כמשל הנחלים ופי העולם מתנהג כך מאליו ולא שגלגולי רוח כל בשר איש הולכת להשתלם ושבכל פעם הולכת אל מקום מובחר מהקודם עד השלישית שמגעת אל מכונתה העליונה כי אולי כמקרה כל הנחלים עם הים גם לה יקרנה ולא הוצאה תולד' זו מהשמש למה שכל העולם צריך וזה תכליתו מש"כ לנחלים כי גם שקצת נחלים משקים קצת מקומות אינו בכולם וז"א כל הנחלים וכו' כי אמר מלת כל לכלול כלם ע"כ לסתור תולדה זו אמר לא יוכל איש לדבר לאמר לא יוכל איש לדבר כדבר הרע הזה והראי' כי הלא לא תשבע עין וכו' והוא כי הנה החוקרים הכריחו ואמתו חדוש העולם והיותו לתכלית אשר פעלו יוצרו ובלתי מקריי לשלשה סבות א' מצד רוב גדלו וכמות ארץ ושמים וכל צבאם. ב' מצד חכמת סידורו ותיקן סיבובו והשתלשלותו יורה כי כלם בחכמה עשה הוא ית'. ג' לרוב התמדתו ועל שלש אלה גזר אומר כי העולם בלתי מקריי ונברא לתכלית וזה יאמר קהלת הנה לא יוכל איש לדבר כי כל הדברים יגעים לבלתי שלמות תכלית כי הלא לא תשבע עין מלראות העולם ומלואו כי מי יוכל לראות את הכל הרי הטעם האחד ועל הב' האחרות אמר ולא תמלא אזן משמוע כ"א יאמרו לאיש מסדורו של עולם וחכמת עניינו או מרוב התמדתו מאז נברא אין צ"ל שלא ישיג מדעתו כ"א גם אם יוגד לו לא תמלא אזן איש משמוע ואיך יתכן יהיה כל זה לבלי תכלית ושלמות וזהו שלא נאמר ולא תשבע בוא"ו כ"א לא וכו' להיות שהוא תחלת ענין לומר הראויות כמדובר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף