עריכת הדף "
שו"ת בית יצחק/אבן העזר/ב/אחר ההקדמה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ד== {{מרכז|'''המשך מן התשובה הנדפסה אחרי ההקדמה בראש הספר'''}} (ד) '''ומה''' שהקשה כת"ה אהא דהקשה ב[[בבלי/פסחים/כב/א|פסחים כ"ב]] והרי דם, ואמאי לא משני דדם דאיתקש לחלב כדאמרינן ב[[בבלי/כריתות/ד/א|כריתות דף ד']] ואין היקש למחצה וילפינן דחלב מותר בהנאה. הנה י"ל דלקולא לא איתקש ורק לחומרא איתקש לחייב שלש על דם לר"י, ולרבנן להוציא דם שרצים דדם ובשר מצטרפין ולא לקולא, דבכה"ג ל"ש אין היקש למחצה, כיוצא בזה כתבו תוס' [[תוספות/קידושין/ג/א|קדושין ג']] {{ממ|ע"א הנמשך לע"ב ד"ה ואשה}} דרבוי קנינים ילפינן מהיקשא ולא מיעוט קנינים, ול"ש אין היקש למחצה וה"ה לחומרא ולא לקולא, וכ"כ תוס' (להדיא) בקדושין דף ג' לענין גז"ש להדיא. אך בתוס' חולין סוף כל הבשר {{ממ|[[תוספות/חולין/קיז/ב|קיז:]]}} לא כתבו כן. והרי לענין ב' היקשים אמרינן קולא וחומרא לחומרא מקשינן, וה"ה בהיקש א'. וכיו"ב מצינו בסמוכין דאבר מן החי לדם ב[[בבלי/חולין/קב/א|חולין ק"ב]] דדעת הפר"ת [[פרי תואר/יורה דעה/יג#|ר"ס י"ג]] דדרשינן לחומרא ולא לקולא ו[[פרי מגדים - שפתי דעת/יורה דעה/יג#|פרמ"ג]] שם חולק עליו ועיין במלוא הרועים [[מלוא הרועים/א/סמוכין/טז|אות סמוכין אות ט"ז]]. ועיין במלוא הרועים ח"ב [[מלוא הרועים/ב/היקש|אות היקש]] שהאריך הרבה, עם כל זאת לא ביאר הענין שכתבתי, ויש עוד לעיין בזה: (ה) '''מה''' שהביא כת"ה לדברי הטו"ז [[ט"ז/יורה דעה/צט|סי' צ"ט]] שכתב דהטועה בדין מקרי שוגג. וכ"ת תמה אמאי לא הביא ראיה מבבא מציעא {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/נז/ב|נ"ז ע"ב]]}} דמקשה והלא מעל הגזבר, פרש"י דע"כ מיירי באומר מותר, והרי באומר מותר מקרי שוגג מדחייב קרבן. הנה הטו"ז לא קאמר רק לענין אי קנסו שוגג אטו מזיד אבל לענין אם חייב קרבן באומר מותר מבואר ב[[בבלי/שבת/עב/א|שבת ע"ב]] דחייב קרבן, וכתבו [[תוספות/שבת/עב/א#באומר|תוס' ד"ה באומר]] דאפילו רבא מודה דחייב קרבן באומר מותר ודוקא מגלות פוטר, וכ"כ תוס' מכות {{ממ|[[תוספות/מכות/ז/ב#|דף ז' ע"ב]]}} אך מתוס' סנהדרין {{ממ|[[תוספות/סנהדרין/סב/א#ורבא|ס"ב ע"א]] ד"ה ורבא}} נראה דלתירוץ ראשון לרבה דפטור באומר מותר הכא נמי דפטור מקרבן. ולפי"ז צ"ל דקושית הגמ' בבבא מציעא דף נ"ז הוא שלא אליבא דרבה. אכן יש להעיר על דברי תוס' סנהדרין דגרס רבה, דהנה רבה ס"ל בש"ס מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/מט/א|מ"ט ע"א]]}} עקירה בטעות ל"ה עקירה ומקשה רבא עליה ממשנה דכהנים שפיגלו דקתני שוגגין פטורין ופיגולן פיגול וכו' ומשני אביי באומר מותר וצ"ל הא דשוגג פטור משום דאביי כשיטתי' ב[[בבלי/מכות/ז/א|מכות ז']] דאומר מותר דאנוס הוא וכן כתבתי בספרי ליו"ד {{ממ|[[שו"ת בית יצחק/יורה דעה/א/יג#|ח"א ריש סי' י"ג]]}} עיי"ש. וקשיא, הרי אביי אליבא דרבה קאי לישוב, ורבה גופיה ס"ל דקרוב למזיד הוא לשיטת תוס' סנהדרין, וא"כ הדרא קושיא לדוכתה, אמאי שוגג פטור. ומזה מוכח דלא כתוס' סנהדרין וצע"ג על תוס' סנהדרין לפמ"ש בספרי אות הנ"ל דאף דבתרומה בידע שנטמא ואומר מותר לתרום קנסו שוגג אטו מזיד מ"מ במפגל ומטמא כיון דהיזק שאינו ניכר הוא לא קנסו שוגג אטו מזיד ה"ה די"ל כן אף לרבה דס"ל אומר מותר קרוב למזיד מ"מ פטור ומיושב הקושיא, ויש להאריך בזה ולקצר אני צריך. ונכדי הרב החריף כ' '''{{אישים|אהרן לעווין}}''' נ"י הערני לישב בזה קו' התוס' דראש השנה {{ממ|[[תוספות/ראש השנה/כח/א#בשופר|כ"ח ע"א]] ד"ה בשופר}} שהקשו אהא דשופר של עולה לא יתקע דמיירי ע"כ בידע שהוא הקדש ואיך אמר ואם תקע יצא משום דנפיק לחולין והלא במזיד אין מעילה, ולהנ"ל נ"ל דהכי קאמר לא יתקע היינו שאומרים לו לא יתקע ואם סבר שמותר לתקוע והיה אומר מותר יצא משום דמעל כדברי רש"י ודוק. ובגוף הדין אם באומר מותר קנסו שוגג אטו מזיד הוא אבעי' בירושלמי פ' הניזקין {{ממ|[[ירושלמי/גיטין/ה/ה|ה"ה]]}} ע"ש, דמייתי ראי' מכהנים שפיגלו דע"כ באומר מותר ולא קנסו שוגג, והובא בספרי שם: {{-}}{{יישור לשמאל|והנני ידידו}} {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:קושיית הבית יוסף (חנוכה)]] [[קטגוריה:רבי אהרן לוין]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף