עריכת הדף "אחיעזר/א/כה" (פסקה)

==ד==
ד) '''אולם''' מצאתי ישוב לזה ממש"כ ה[[רמב"ם/סנהדרין/כ#כ|רמב"ם פ"כ מהל' סנהדרין הל' כ']] אין בית דין עונשין באומד הדעת אלא על פי עדים בראיה ברורה אפילו ראוהו כו' וכיוצא בו נקי וצדיק אל תהרוג וכן אם העידו עליו שעבד עבודה זרה זה ראהו שעבד את החמה והתרה בו וזה ראהו שעבד את הלבנה והתרה בו אין מצטרפים שנאמר נקי וצדיק אל תהרוג הואיל ויש שום צד לנקותו כו' והוא מן המכילתא, וביתר ביאור בדברי הרמב"ם בספר המצוות סי' ר"צ ומשוה להדדי דין אומד ועדות מיוחדת משני מעשים דבדיני ממונות מהני הלואה אחר הלואה משום דמהני אומד וידיעה בלא ראיה אומדנא דמוכח אפילו לרבנן דרבי אחא ולהכי מהני עדות מיוחדת משני מעשים דע"י צירוף שני מעשים הוי ידיעה כללית שמחויב ממון, וידוקדק בזה לשון הגמ' ב[[בבלי/סנהדרין/ל/א|סנהדרין ל']] ואידך והוא עד או ראה או ידע מ"מ משום דמקרא זה ילפינן ידיעה בלא ראיה משא"כ בדיני נפשות לא מהני ידיעה בלא ראיה על פי אומד וכן לא מהני צירוף שני מעשים, עכ"פ הרי מפורש בדברי המכילתא דעדות מיוחדת משני מעשים נכלל בדרשא דקרא דנקי וצדיק אל תהרוג [והכונה דאיצטריך קרא להכי אף שכל אחד העיד שהיה עד אחר עמו והיו שני עדים בהתראה והתיר את עצמו למיתה] ולהכי שפיר דריש הברייתא דלא יומת על פי עד אחד על מעשה אחת משני חלונות דלשני מעשים הא ילפינן מנקי וצדיק.

'''והרמב"ן''' בספר המצוות שם תמה על הר"מ שהביא דרשת המכילתא דהא על כרחך אסמכתא בעלמא היא דהא עדות מיוחדת ילפינן במכות דף ו' דאפילו באחד רואה מחלון זה ואחד מחלון זה מצטרפין וכל שכן עדות מיוחדת משני מעשים, ולמש"כ א"ש דבא זה ולימד ע"ז דלולא דרשת המכילתא לא היינו יודעים מקרא דלא יומת ע"פ ע"א על עדות מיוחדת ממעשה אחד והיינו מוקמינן בשני מעשים ואיצטריך תרי קראי דמיני' ידעינן עדות מיוחדת משני מעשים ועדות מיוחדת משני חלונות [ומה שתמה הרמב"ן שם על דברי הרמב"ם באומד דהא קיי"ל כרבנן ודלא כרב אחא וגם בדיני ממונות לא מהני אומד נראה בשיטת הרמב"ם באומדנא דמוכח כמו בנחבל דמהני בדיני ממונות לא מהני בדיני נפשות, וע"ע ב[[רמב"ם/סנהדרין/כד#א|רמב"ם הל' סנהדרין פכ"ד הל' א']] דיש לדיין לדון על פי אומד דעתו מה דדעתו נוטה שהוא כן ועי' ב[[טור/חושן משפט/טו|טור]] ו[[שולחן ערוך/חושן משפט/טו|שולחן ערוך סי' ט"ו]].