עריכת הדף "אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/ב/בהר בחוקותי" (פסקה)

=== תורה קודם התפילה ===
;"אם בחוקתי תלכו" {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כו#ג|ויקרא כו ג]]}}
בתיקונים איתא: "מאן דקטל לחויא, יהבין ליה ברתא דמלכא, דא צלותא". ונראה לבאר, דהנה איתא בשם הרה"ק מלובלין שאמר שכל דבר אין משתדל ה'בעל דבר' לעכב כל כך את האדם מעשותו, כמו שמשתדל שלא ילמוד מימרא דר' נחמן בר יצחק. כי את לימוד התורה רוצה הבעל דבר לעכב יותר מכל שאר המצוות.

ובזוהר {{ממ|ואתחנן רסד}} איתא: ועל דא בעי בר נש לשואה מלין דאורייתא עליה תדיר, בגין דיהא ההוא יצר הרע תביר בהו, דלית ליה מקטרגא ליצר הרע בר מלי דאורייתא. ועל דא כתוב 'והיו הדברים האלה על לבבך' - על תרי יצרך, יצר טוב - אתעטר בהו, ויצר הרע - אתכנע בהו.

ועוד איתא בזוהר {{ממ|פ' מקץ}} על הפסוק {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יג#יב|משלי יג יב]]}} "עץ חיים תאוה בא" - עץ הוא התורה כמו שכתוב 'עץ חיים היא למחזיקים בה', ועל ידי לימוד התורה קודם תפילה 'תאווה בא' - באה לו תאווה ודביקות בתפילה.

על כך רמזו בתיקונים 'מאן דקטל לחויא' היינו שמתגבר על יצרו הרע להכניעו בלימוד התורה קודם התפילה, 'יהבין ליה ברתא דמלכא' - 'דא צלותא', שזוכה לקבל את הדביקות בתפילה, וכמי שנתנו לו את בת המלך.

דבר זה נרמז בפסוק דידן: 'בחוקותי תלכו' - שפירשו רש"י על לימוד התורה 'שתהיו עמלים בתורה', הוא ר"ת 'בת'. 'ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם' - סופי תיבות: תיומ"מ בגימטריה 'מלכות'. כי על ידי עסק התורה קודם התפילה, זוכה ל'בת המלכות' כדברי התיקונים. {{ממ|[[עת רצון/בחוקותי|עת רצון]]}}