עריכת הדף "שדי חמד/כללי הפוסקים/יג" (פסקה)

==לג==

לג) '''אף''' שדרך מרן בשלחן ערוך לפסוק בשנים משלשה עמודי ההוראה {{ממ|הרי"ף והרמב"ם והרא"ש}} מ"מ במחלוקת התלוי בחילוף גרסאות אינו פוסק כן כמו שכ' מרן מוהרד"ף בספר מכתם לדוד בחלק יו"ד סי' מ"ק {{ממ|בד"ה ורבינו הרמב"ם}} וז"ל אע"ג דבעלמא אורח לצדיק למיפסק כתרי מנייהו רבנן דקיימי בחדא שיטתא הכא מיהא להיות דבר התלוי בגירסא הילכך בהא ספוקי מספקא ליה אי נקטינן כותייהו דמאן לימא לן שהגירסא שנזדמנה לפניהם עיקר והם שפיר פסקו לפי הנוסחא שלהם ומיהו אפשר שגירסת הספרים דמייתו התוס' עיקר ולדידן מיהא מידי ספיקא דדינא לא נפיק עכ"ל וקצת סיוע לדבריו בחילוק זה מדברי מרן בתשובותיו בסי' ה' מדיני יבום הגיא דבריו הרב יד מלאכי בכללי שאר הפוסקים אות כ"ג {{ממ|בדין שני פוסקים השוים בדין אחד אך משני טעמים שמצטרפים אף שאינם שוים בטעם הדין}} שכ' דהיינו דוקא כשחולקים בסברא אבל היכא שאין הדין יוצא מביניהם אלא כפי גירסתם שנמצאת בפניהם וגירסא שלפני זה לא נמצאת לפני זה אם כן הוי ספק בגירסא וספק דאורייתא לחומרא עכ"ל:

'''והנה''' בעיקר מה שתופס מרן לפסוק כשלשה עמודי ההוראה הנז"ל ראיתי שהתרעם עליו הגאון רש"ל בהקדמה שניה למסכת חולין שבספר ים של שלמה למה הניח דעות רבותינו הצרפתים וכמה מגדולי הראשונים ופסק כהפוסקים הנ"ל עי"ש בסוף ההקדמה ואתה תחזה בספר שם הגדולים במערכת ספרים באות הבי"ת {{ממ|בית יוסף}} שכ' מרן חיד"א וז"ל ודע שקבלתי מזקני תורה ויראה ששמעו מפה קדוש הרב הגדול עיר וקדיש מוהר"ח אבואלעפיא שקבלה בידו שעל כלל מרן בפסק הלכה ללכת אחרי שלשה עמודי בית ישראל הרי"ף והרמב"ם והרא"ש הסכימו קרוב למאתים רבנים בדורו וכך היה מרגלא בפומיה דהרב הנזכר כי כל אשר יעשה כפסק מרן הנה הוא עושה כמאתים רבנים עכ"ל ועי"ש עוד ונראה לי הדל שלפי מה שביאר מרן הב"י בהקדמתו בזה הלשון אמרתי אל לבי שבמקום ששנים מהם מסכימים לדעת אחת נפסוק הלכה כמותם אם לא במקצת מקומות שכל חכמי ישראל או רובם חולקים על הדעת ההיא ולכן פשט המנהג בהיפך עכ"ל שמתבאר מדב"ק שכשכל חכמי ישראל או רובם חולקים על אותה סברא לא אמר לפסוק כמותם הנה לפי זה אין מקום להתרעם גם מקום ללון על מרן בדרך כלל על פשרה זו אם לא במקומות שנמצא אליו שאף בדבר שכל חכמי ישראל או רובם סוברים בהיפך פסק כמותם שזה ודאי קשה לשמוע וגם הוא היפך מה שנראית הסכמת דעתו בהקדמתו וכמו שהקשו עליו על דבריו שבא"ח סימן רמ"ו עיין להרב פתח הדביר שם וכן כל כיוצא בזה ותו לא מידי:

{{שולי הגליון}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>