עריכת הדף "
תורה תמימה/ויקרא/יד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== מ == '''וצוה הכהן וחלצו. ''' הצווי בכהן והחליצה בכל אדם {{תוספת|קמא|עי' מש"כ לעיל בס"פ תזריע בפ' וצוה הכהן וכבסו וצרף לכאן.}}. (שם). '''וחלצו. ''' מלמד ששניהם חולצים, שניהם קוצעים, שניהם מביאים את האבנים {{תוספת|קמב|אם היה הכותל המנוגע בינו לבין חבירו מוטל חיוב החליצה והקציעה והבאת אבנים על שניהם, דמדייק זה מדכתיב כאן בלשון רבים וחלצו וכן בסמוך והשליכו ושפכו ולקחו והביאו ופעם כתיב בלשון יחיד ואת הבית יקציע וטח את הבית, מורה שלפעמים חל עליו לבדו ולפעמים על שניהם, כמש"כ. ובמשנה ו' פי"ב דנגעים ולקמן פ' מ"ב מבואר דבטיחה והבאת העפר אין חבירו משתתף עמו, משום דכתיב מפורש ועפר אחר יקח וטח את הבית, בלשון יחיד, ואע"פ דגם בקציעה כתיב ואת הבית יקציע, ג"כ בלשון יחיד, אך הלא כתיב גם בלשון רבים ושפכו וגו' אשר הקצו.}}, מכאן אמרו, אוי לרשע אוי לשכנו {{תוספת|קמג|נסמך על המבואר בפרשה זו דנגעים באים על לה"ר ועל צרות עין ועל הגזל.}}, יכול הכותל הסמוך לאויר יהיו שניהם חולצים {{תוספת|קמד|כגון שהכותל מפסיק בין בית לחצר או לגינה של שכנו.}} ת"ל ואחר חלץ את האבנים {{תוספת|קמה|כמש"כ לעיל אות קמ"ב, דלפעמים כתיב בענין זה בלשון רבים ולפעמים בלשון יחיד, ולכן מוקי דלפעמים משתתף עמו שכנו ופעמים אינו משתתף, כמבואר. אמנם בעיקר דין זה צ"ע במה דאיתא בנגעים פי"ג מ"ג דאין צריך לנתוץ אפילו הקורות שבין בית ועליה משום דאינם מיוחדים על שם הבית המנוגע, וכפי שיתבאר בסמוך פ' מ"ה וא"כ כש"כ הכא, וי"ל.}}. (שם). '''וחלצו את האבנים. ''' יכול יחלץ בו שתי אבנים ויקיים בו מצות חליצה ת"ל אשר בהם הנגע, אי אשר בהם הנגע יכול אפילו קרדומים אפילו לבנים, ת"ל אבנים {{תוספת|קמו|משמע מכאן דאין לבנים בכלל אבנים, וכ"מ במשנה ב' פי"ב דנגעים, ונראה מכאן ראיה למש"כ המג"א בסי' קל"א ס"ק כ' שמותר להשתחוות ביוהכ"פ על רצפת לבנים שבביהכנ"ס, ואין בזה משום אבן משכית, דלבנה לחוד ואבן לחוד, וע"ע מש"כ בזה ס"פ בהר.}}. (שם). '''והשליכו אתהן. ''' אתהן מחוץ לעיר ואין אדם חוץ לעיר אלא חוץ לעיירות המוקפות חומה {{תוספת|קמז|ר"ל אתהן אפילו חוץ לעיר פרזית. ופשוט דמדייק יתור לשון אתהן דהיה יכול לכתוב והשליכון. והתוס' בערכין ל"ב ב' עמלו בבאור דרשה זו. אך בכלל לא ידעתי ל"ל דרשה זו תיפק ליה דבנגעי אדם כתיב (ר"פ תזריע) מחוץ למחנה מושבו, וכידוע נקרא מחנה רק זו שיש לה דין מחנה כמו בירושלים או בעיירות המוקפות חומה, וא"כ ממילא מבואר דלא חוץ לעיר פרזית, וצ"ע.}}. (שם). '''אל מקום טמא. ''' שיהא מקומו טמא {{תוספת|קמח|ובתוספתא דנגעים איתא, מקום היה בגליל והיו מציינים אותו שהיו אומרים אבנים מנוגעות היו בו, ומשמע דמקום מיוחד היה לזה, וזה הוא מפני המבואר כאן שמקומו טמא, וא"א לפי"ז להשליך במקומות שונים רק במקום אחד.}}. (תו"כ).
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף