עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/כ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == וכיון דהך דינא דירושלמי תלוי בפלוגתא דחזקי' ור' אבהו אמרנו להציג כאן מה שנראה בהלכה זו היאך קיי"ל דהנה בפסחים דף כ"א קאמר ר"א דכל מקום שנאמר לא תאכל הוי גם הנאה בכלל עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט בנבלה ופריך בגמר' הניחא לר"מ דס"ל אחד גר ואחד עו"ג בין במכירה בין בנתינה שפיר מדייק דמדכתבה התורה לגר אשר בשערך תתננה או מכור לנכרי מכלל דבכל דוכתא אסור אלא לר' יהודה דס"ל דברים ככתבן הא שפיר צריך הך קרא ומשני דלר"י נפקא לי' מלכלב תשליכון אותו ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ולר"מ אתי הך אותו לאסור בהנאה חולין שנשחטו בעזרה ולר"י חוב"ע לאו דאורייתא והקשה הלחם משנה בפרק ח' מה' מאכלות אסורות על הרמב"ם שפוסק חוב"ע דאורייתא וגם פוסק בפרק י' מהל' ע"ג דברים ככתבן ואפ"ה פסק כר' אבהו דלא תאכל הוי גם הנאה בכלל ועיי' ברא"ש פ' גיד הנשה שכתב דקיי"ל כחזקי' וראייתו הוא מהא דבכמה דוכתי מבואר דקיי"ל חוב"ע דאורייתא וכוונתו להוכחה זו של הלח"מ ולהרמב"ם הא קשה ולכאורה הי' נראה לישב בפשיטות דהא בפסחים שם הקשה רש"י על הא דמשני דלר"י נפק לי' מאותו דתיפוק לי' מגופי' דקרא מדאיצטריך הך לכלב תשליכון להתיר טרפה בהנאה מכלל דשארי איסורין אסור בהנאה ותי' רש"י דהפסוק אשמעינן דנכבד הכלב מן הכנעני יעו"ש ונאמר דהרמב"ם לא ס"ל כתירוצו של רש"י רק איהו יתרץ קושי' רש"י באופן אחר דהא בחולין דף קט"ו קאמר איסי בן יהודה דהא דבשר בחלב אסור באכילה ילפינן לה מג"ש דקודש קודש מטרפה אין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה כו' וא"כ הא שפיר איצטריך הך לכלב תשליכון לגופי' דבלא"ה הוי ס"ד דטרפה יהי' אסור בהנאה דנלמדה בג"ש מבשר בחלב דאסור בהנאה דמהא דחזינן דנבלה שרי בהנאה אי אפשר ללמוד מיני' לטרפה דיש חומר בטרפה שכן אסורה מחיים וכדאיתא בזבחים דף ע' ומהא דמצינו גבי בור דחייב בעל הבור בנפל שמה שור ומת ואע"ג דהוי גם טרפה דהא הוי נפולה ובבור הא כתיב והמת יהי' לו מי שהמת שלו ליכא להוכיח דטרפה שרי בהנאה ועיין בצל"ח) דהא רב ס"ל בב"ק דבור שחייבה עליו תורה הוי להבלו ואפי' לשמואל דס"ל דגם לחבטו חייב מ"מ הא מודה דגם להבלו חייב וא"כ הא שפיר הוי ס"ד דבאמת לא יתחייב בבור רק היכא דליכא חבט וכגון במלא ספוגין דלא הו' רק נבלה ולא טרפה ושפיר צריך הפסוק דלכלב תשליכון להתירו בהנאה אמנם כל זה הוא למאן דס"ל הך ג"ש דקודש קודש דבב"ח מטרפה אבל הרי כמה תנאי ואמוראי פליגי על עיקר הך ג"ש דהא בחולין דף קי"ד קאמר רב אשי מנין לבב"ח שאסור שנאמר לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך ה"ה בבל תאכל אין לי אלא באכילה בהנאה מנין כו' הרי דגם לאכילה לא ס"ל לרב אשי הך ג"ש וכן לתנא דבי ר' ישמעאל דנפק לי' שם מהא דכתיב שלשה פעמים לא תבשל אחד לאיסור אכילה וא' לאיסור הנאה הא נראה דלא ס"ל הך ג"ש דאל"כ למה צריך קרא לאיסור אכילה ולדידהו הא מיותר עיקר הפסוק דלכלב תשליכון אותו וא"כ הרמב"ם הא פסק כתדר"י דדרש הני ג' לא תבשל וכמו שהובא בלח"מ בפרק ט' מה' מאכלות אסורות ואייתר הך לכלב תשליכון וידעינן מיני' דכל מקום שנאמר לא תאכל הוי גם הנאה בכלל והא דפריך בגמר' לר"א דלר' יהודה מנ"ל כל איסורין שבתורה ולא משני דנפק לי' מגופי' דקרא דלכלב תשליכון ג"כ ניחא דהגמר' הא פריך על ר"א דלר"י מנ"ל הך סברא דלא תאכל הוי גם הנאה בכלל וא"כ לא הוי מצי לתרץ כן דאכתי דלמא ס"ל לר"י הך ג"ש דקודש קודש מבב"ח ומש"ה משני דנפק לי' מאותו וס"ל חוב"ע לאו דאורייתא פי' דר"א סבר דטפי מסתברא לאוקמי הך מיעוטא דאותו על כל איסורין שבתורה דהם באיסור לאו דומי' דטרפה דאיירי ביה הך קרא דאותו מלאוקמא דבא לאסור חוב"ע בהנאה והא בלא"ה צריך לפרש כן לפרש"י שם בפסחים וכמש"כ בצל"ח שם וע"ש ועכ"פ דברי הרמב"ם מיושבין. אמנם עיקר הדבר מה שכתבנו לפרש דקושי' הגמר' הוי משום דעיקר הפסוק דלכלב תשליכון איצטריך להיתר הנאה דטרפה דהוי ס"ד לאוסרו כמו בב"ח אינו נראה דודאי דלפי הסברא ידעינן דטרפה מותר בהנאה מחיובא דבור או מנבלה ובע"כ צריך לומר הא דלא ניחא להגמר' לומר דר"א נפק לי' מהך קרא דלכלב תשליכון כמש"כ רש"י דאיצטריך לאשמעינן שנכבד הכלב או כמש"כ התוס' שם משום דמהך קרא ידעינן גם עובר שהוציא ידו וגם בשר שיצא חוץ למחיצתו וא"כ הוי ס"ד דעובר שהוציא ידו אסור בהנאה כמו קודש שיצא חוץ למחיצתו גם י"ל דהוי ס"ד ללמוד קודש מנותר והוי אסרינן עובר שהוציא ידו בהנאה ועיי' בפסחים דף כ"ד בתוס' ד"ה אמרת ק"ו שכתבו בשם הר"י דאורליינוש כסברא זו וע"כ לא נראה תי' זה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף